2024年2月18日彩虹雷藏寺南摩金剛薩埵護摩法會報導-真佛宗TBSN

2024年2月18日彩虹雷藏寺南摩金剛薩埵護摩法會報導

2024年2月18日彩虹雷藏寺南摩金剛薩埵護摩法會報導
#TBSN蓮花云紳報導

2024年2月18日，彩虹雷藏寺恭請法王蓮生活佛主持南摩金剛薩埵護摩法會。法王首先預告，下周六西雅圖雷藏寺主辦年度觀世音菩薩春季大法會，首傳「七眼佛母天眼通秘密法」；下周日是聖觀音生生世世大富大貴春季護摩大法會，兩場法會地點都在彩虹雷藏寺。

接著法王介紹法會主尊金剛薩埵。法王說，「金剛薩埵是金剛乘的開山鼻祖，最早的金剛持是『阿達爾瑪佛』，接著是五方佛開演金剛乘，稱為『五金剛持』；金剛薩埵是五佛的法王子，稱為『第六金剛持』；後來南印度龍樹菩薩開鐵塔面見金剛薩埵，金剛薩埵傳授龍樹『金剛界』與『胎藏界』兩部大印。『金剛薩埵』本身代表慈悲、其化身『金剛手菩薩』，代表法力、方便；『金剛心菩薩』，象征金剛薩埵的意，也代表所有的法；『百字明咒』代表著根本智。所以唸誦百字明咒，可以凈化、懺悔、息災，有種種功德，非常重要。」

「密教的傳承樹，以阿達爾瑪佛為根基，以五方佛為五根，以金剛薩埵為樹幹，枝幹代表密乘的派別，花葉代表密乘的各個團體，這傳承樹代表密教的傳承，如果樹枝斷了，就是斷了傳承，就破了三昧耶。金剛乘首重傳承，如果背棄了傳承，就等於枯枝黃葉，失去了傳承。」

接著進入你問我答環節。

有馬來西亞弟子問，250冊文集《未卜先知》中 <多嘴的姑婆>一文中，師尊提及，「不需要神算，打個哈欠就知道加州會否下雨」。請問，為何師尊問事的時候，一般都采用屈指神算的方式，而不是直接回答呢？

法王笑答，「我要問一下！（神算後）瑤池金母沒有回答我，叫我直接回答你。我告訴你，有時候是用屈指神算，有時候是直接回答。因為我會看相，一看到你的相，我就知道這個人一生中做了什麽事情，因為你的面孔裡有很多的答案。有幾個兄弟，就看眉毛；做人成不成功，就看下巴；看額頭和眼角的顏色和紋路，就知道桃花；看財帛，看鼻頭就知道；看有沒有權力，看顴骨就知道；看壽命多長，看人中和耳垂；看智慧，看眼睛。看會不會往生佛國、看會不會修行成就，看整張臉的綜合就知道，這些都可以直接回答。有時候我也看手紋 -- 婚姻、壽命、學問、煩惱、子女，也在掌紋裡面。如果碰到親人走失了，就要問瑤池金母，有些事情問佛菩薩，有些直接就可以回答。」

接著法王繼續講解《維摩詰經》〈觀眾生品第七〉：「…行菩薩慈安眾生故。行如來慈得如相故。行佛之慈覺眾生故。行自然慈無因得故。行菩提慈等一味故。行無等慈斷諸愛故。行大悲慈導以大乘故。行無厭慈觀空無我故。行法施慈無遺惜故。行持戒慈化毀禁故。行忍辱慈護彼我故。行精進慈荷負眾生故。行禪定慈不受味故。行智慧慈無不知時故。行方便慈一切示現故…」

行菩薩慈安眾生故
法王解釋，「文殊師利菩薩問維摩詰，『如何行菩薩慈』？維摩詰講，『為了眾生的安樂，而做一切事，那是菩薩的慈』；菩薩是為眾生得安樂，受菩薩戒的要記得了，是為眾生的安樂。」

行如來慈得如相故
「另外，維摩詰還講，『如來慈』，因為所說的法，如是如是。『如是』這二字在佛典裏常看到，意思是『就是這樣』。『如來』是佛的一個名字，『如去』也是佛的名字。如來，好像有來；如去，好像有去。證道了，是如如不動，沒有來去。因為你行佛之慈，去覺悟眾生，以佛法覺悟所有的眾生，這是如來的慈。」

行自然慈無因得故
「什麽是自然慈？因為無得無失，《心經》裡最重要的話，『無所得』，我們得不到什麽，如果你有所得，那都是很小得。無得無失，就是自然慈。」

行菩提慈等一味故
「密教有四種瑜伽：『專一瑜伽』、『離戲瑜伽』、『一味瑜伽』、『無修瑜伽』。你只要跟本尊相應，你就是一味瑜伽，你的身、口、意、願，就是本尊的身、口、意、願，就是菩提持。」

行無等慈斷諸愛故
「行無等慈，這是很高的境界了，一般來講，這時候也是自然、無作、無為，不為回報而作，也沒有去想，這就是無等等,是最高的。在娑婆世界本來就是無作，不求什麽回報，就是無作。因為無作，所以沒有什麽喜愛。密教屬於大乘佛教，有所謂『大乘八宗』：禪宗、律宗、凈土、密宗、法相宗、天臺宗、三論宗、華嚴宗。一般來講，這八宗都是講慈悲、救度眾生。因為修行大乘法，所以是大悲慈。」

行無厭慈觀空無我故
「行無厭慈，為眾生做事不感厭倦，完全沒有懈怠的為眾生服務，這就是無厭慈。」

接下來就是講六度：

行法施慈無遺惜故
「布施有財施、法施、無畏施，其中以法施為最高，說法為了救度眾生，這就是法施慈。」

行持戒慈化毀禁故
「持戒也是一種慈悲，自己持戒，也教人持戒。」

行忍辱慈護彼我故
「我跟大家講，『我跟眾生是一不是二』。為何？因為心、佛、眾生，三無差別。所有的眾生都是有佛性的，連蚯蚓、蟲類，我都超度。為什麽忍辱？因為不可以傷害眾生，所以我也發了一個願，『我從不告人』，因為如果我告一個人，被告一定苦，我自己也會苦，人已經很苦，何必苦上加苦，吃虧就算了，這就是忍辱。因為心、佛、眾生，三無差別，千萬不要去傷害別人，包括言語和文字。以前我也做錯，真正懂得佛法，就不應該去告人，那是世俗人做的事情，不是修行人做的事，我是這樣認為。」

行精進慈荷負眾生故
「在修行路上精進而沒有懈怠，就是精進慈，我從26歲到80歲，都是精進慈。我做法船超度，每天都做，在家在外都做。這就是精進，因為你負荷著眾生，你一定要精進。」

行禪定慈不受味故
「你自己可以入定，也要教導眾生入定；你得到禪定的法味，但是不以法味滿足，而進入更深的禪定，不能停留在輕安，這是行禪定慈。」

行智慧慈無不知時故
「有智慧的人，你要懂得眾生的根器，你有分別智，按根器教導眾生。」

行方便慈一切示現故
「就是救度眾生一切的方法，每一個人你都可以教導，這是方便慈，你可以顯現在任何地方。如維摩詰在渡化十大弟子時，十大弟子在哪裡，維摩詰都可以示現教導。」

法王開示至此，護摩法會圓滿結束。接著，法王與線上的弟子打招呼，並爲現場出席者賜授金剛薩埵法及淨化掃把灌頂，其中包含皈依灌頂。