2024年11月24日彩虹雷藏寺南摩瑤池金母護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2024年11月24日，聖尊蓮生法王於西雅圖彩虹雷藏寺主壇南摩瑤池金母護摩法會。護摩圓滿後，法王預告下個星期將舉行南摩大隨求菩薩護摩法會，並介紹，大隨求菩薩的咒語：「嗡。摩訶鉢拉底。薩落。梭哈。」祂象征一切所求皆圓滿，凡有所求皆能感應。

法王感念是日主尊瑤池金母自26歲起便成為其根本本尊，跟隨金母已55年。金母給法王的感應很多，每天都跟金母祈禱，金母可說是改變了法王這一生。

【蓮彥上師講述140公路的感應】
蓮彥上師描述在兩次夢中與法王互動及加持的場景，在第一個夢中，蓮彥上師夢見師尊與宗委會成員一同用餐，她雖遠遠地頂禮師尊，但後來師尊注意到她，並提到接受了她所供養的如意，並將如意戴在腳的中指上。奇妙的是，如意突然變大至與師尊的腳同大。

第二個夢中，蓮彥上師與蓮喜上師前往140北方公路，夢見師尊拿著吸塵器，身形高大而莊嚴。她五體投地頂禮法王，接著法王加持她的天心，發出亮眼白光。這一夢境中，她感受到師尊的無限加持。

此外，在與蓮喜上師和蓮員法師同赴空行母地點時，蓮彥上師分享了她呼喚空行母的靈感經歷，並感受到法王的幫助，似乎開啟了天眼的契機。

【蓮員法師分享懺悔與加持經歷】
蓮員法師分享第一天時，她與蓮喜上師前往師嬤菩薩那邊的基地供養並繞佛。在結蓮花童子手印並念誦「嗡咕嚕蓮生悉地吽」時，瞬間領悟到與法王的距離並非來自外在，而是心的疏離。此刻，她生起強烈的懺悔心，意識到真正的修行在於縮短內心的距離，並由此感恩法王的加持。

第二天，她隨蓮喜上師與蓮彥上師前往140空行母基地，雖未能如其他上師般感知空行母的顯現，但帶著恭敬與虔誠之心參與供養。法王的加持幫助她拔除深層業障，讓她深刻體悟懺悔的重要性，同時決心改正自身缺點並加強修行。她感恩師尊幫助她邁出修行的重要一步，並懷抱信心持續精進。

【靈氣地點的奧妙】
蓮生法王提到，西雅圖雷藏寺的瑤池金母曾於140地點主持空行母聚會，該地及彩虹山莊的生基區被視為靈氣充盈的空行聚集之地。蓮生法王指出，這些現象並非密教獨有。基督教聖經中亦記載耶穌復活後賜下聖靈，使徒能以各地方言弘揚教義。而晚上人煙稀少，更利於空行的活動。修行者若找到這些地方，得到諸尊加持，打開過去世記憶，知道許多事情。白教的祖師，如帝洛巴、那洛巴、密勒日巴等，也於修行地點透過大手印曼陀羅獲得智慧與記憶的開啟。法王也提到，真佛宗有空行的秘密傳承。

在互動就是力量環節，來自澳洲的弟子詢問空行母語的歌的意思是什麼？空行母投胎的人會有什麼特徵？

蓮生法王表示，空行母的歌每首皆有特定含義，但內容因人而異。以自己所唱的歌為例，其歌詞意涵是喚醒蓮花童子，回歸彼岸。

至於空行母投胎者的特徵，法王指出，這些特徵屬於密教中的秘密，不可輕易公開。是有特徵的，蓮花童子的特徵是一樣的，祂有些記號在人的身體上面，有些記號，一看就知道是蓮花童子，只需喚醒過去世的記憶便能得知。

另外，來自新加坡的弟子問道：
1. 關於空行母與空行勇父，請問他們屬於菩薩、護法還是諸天？他們的職責為何？是否有特定的主人？空行母與空行勇父是否都有慈悲、兇猛和大樂的特質？

2.在師尊文集第249冊《來自佛國的語言》的文章《關於「證量」》一文中，師尊提及：
……
問：
「化虹飛去是解脫量，有分別嗎？」
答：
「最上等，沒有此岸彼岸。」
「中等，沒有輪迴可墮落。」
「下等，往生淨土。」
……

請問文章是否顯示即使在身化虹光這一最高修行境界，修行者間仍有不同程度的差異？師尊能否解釋這三種修行程度的區別，尤其是「沒有輪迴可墮落」與「沒有此岸彼岸」的差異？

針對該弟子的提問，蓮生法王對空行母、空行勇父的本質與職責進行了詳盡解釋：

空行母與空行勇父的身份與職責
法王表示，空行母與空行勇父的範疇涵蓋廣泛，可屬於菩薩、佛、護法及諸天，甚至包括地行仙及天龍八部等不同層次的存有。空行的本質涵蓋慈悲、兇猛及大樂三種特質，程度高的可至佛，程度低的則可能包括鬼及仙。他們並無特定的主人，皆依其功能及修行境界展現不同的職責。

化虹境界與修行層次
法王進一步闡述《來自佛國的語言》中提及的三種修行層次：

最上等：沒有此岸彼岸
此境界已達佛的境地，無生死輪迴的執著，猶如《維摩詰經》中描述的「如來」狀態，既無來去，也不住於此岸或彼岸，展現無所不在的法身。
中等：沒有輪迴可墮落
修行者透過消除欲望，徹底解脫業力的束縛，從而脫離輪迴。此狀態意味著修行者已獲解脫，無須再經歷生死輪迴。
下等：往生淨土
修行者雖仍有欲望，但藉由念佛及佛力加持得以往生淨土，在佛國中繼續學習與修行，最終達至解脫與化虹。

法王總結，無論哪種修行層次，最終目標皆為解脫，脫離輪迴，進入自在圓滿的境界。

緊接著，法王講解《維摩詰經》中的「淨十善道受天人福。修四無量開梵天道。勸請說法隨喜讚善。得佛音聲身口意善。得佛威儀深修善法所行轉勝。以大乘教成菩薩僧。心無放逸不失眾善。行如此法。是名菩薩不盡有為。」

修十善道，受天人福
法王指出，修行十善是菩薩道的基礎。清淨十善者可得天人福報，得以升入欲界天、色界天或無色界天，享受福德。十善包括行善、佈施等正行，其功德延續至天界，並為進一步修行奠定基礎。

修四無量，開梵天道
修行慈、悲、喜、捨四無量心，可開啟梵天之道。法王強調，這四無量心在實踐中應保持平等無私，不求回報，從而進入色界天，享長達百劫的壽命。儘管梵天道壽命悠長，但仍然有限，需繼續精進修行。

勸請說法，隨喜讚善
法王強調勸請佛菩薩住世、隨喜讚嘆其功德的重要性。如此行善者，可獲如來音聲、威儀及身口意清淨之善果，進而轉化一切不善為善，邁向更高的修行境界。

大乘教化，成菩薩僧
修六波羅蜜（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），即為大乘法門，可助行者達菩薩果位。法王提醒，大乘修行的重點在於無私地利益眾生，廣行善法以培養菩薩道之功德。

心無放逸，不失眾善
法王指出，菩薩須以清淨心面對一切境界，避免心隨欲望奔馳。保持心無放逸，即不為妄念所擾，始終專注於善法修行，是成就菩薩道的重要基礎。

不盡有為的菩薩道
法王進一步解釋「菩薩不盡有為」的真義。菩薩行有為法以利益眾生，但不執著於所行，亦不住於世間功德中。這種既入世修行又超脫執著的境界，正是菩薩道的殊勝之處。

法王最後以哲學家胡適的名言總結：「要得到什麼，就要怎麼栽。」菩薩道的成就，源於清淨修行及大乘利他的實踐，真正體現了「不盡有為」的深義。

法王圓滿開示後，慈悲賜予與會大眾瑤池金母法灌頂，法會在莊嚴殊勝的氛圍中圓滿結束。

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#瑤池金母
下個星期法會主尊為 #大隨求菩薩

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