2024年12月22日 不空羂索觀音護摩法會速報
文/ TBSN

* 不空羂索觀音的不空就是許下的願望所求不空
* 你問我答：行者用佛法把習性與業障去掉，佛性顯現自然就不用佛法了
* 維摩詰經精華：眾生見了妙喜世界發起菩提心，釋迦牟尼佛給眾生做灌頂授記

聖尊開示：
「不空羂索觀音」的「不空」就是發了願望所求不空，密號是「等引金剛」。超度的話，「念珠」放光可以超度往生。接引的話就是「蓮花化生」。「羂索」就是可以綁住你的願望。「淨瓶」就是無論眾生的善惡都可以將其清淨平等接引。供養不空羂索觀音要用「粉餅」、「口紅」、「眉筆」、「鏡子」、「假睫毛」、「蜜粉」、「胭脂」來做供養。

聖尊提起以前在建立彩虹雷藏寺，其靈骨塔以及申請綠卡的經歷，都是有金母加持才能如此快速與圓滿。聖尊讚歎瑤池金母的神通法力不可思議。


你問我答 互動環節弟子問：

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金剛經裡說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

我們人都是生滅的，有成住壞空的。我們所修的所有佛法，含真佛密法，不也是有生滅相的嗎？ 如果說，學佛的目的就是要找回我們的不生不滅的本來面目，也就是永恆的，一直都如如不動， 從來就是不生不滅的我們。那麼，由一個有生滅的我們，再去修生滅相的佛法，有可能會遇見這個不生不滅的我們嗎 ？既然我們現在的覺都有可能是幻的，那如何才是正等正覺呢？

聖尊回答：這個聖尊曾經提及過，佛法都是「生滅法」。但是當我們成佛後也不需要佛法了，因為佛法只是一個工具。行者必須坐著佛法的船抵達彼岸，到了彼岸就不需要船了。得到了「無上正等正覺」這艘船就可以不用了。

聖尊拿黃金來比喻，黃金一開採出來裡面還是有很多的雜質。去掉雜質的方法就是「佛法」。等去掉雜質了，純金，也就是「佛性」顯現了，如此就不需要再去掉雜質了。去掉雜質就是「佛法」，純金就是「佛性」。

人本來就是「佛」，只是有自己的「習性」。所以要用佛法把自己的習性與業障去除掉。佛性顯現了自然就不用佛法了。

《維摩詰經》

見阿閦佛品第十二

彼得神通菩薩及聲聞眾，並餘天人，俱發聲言：「唯然世尊！誰取我去！願見救護。」無動佛言：「非我所為，是維摩詰神力所作。」其餘未得神通者，不覺不知己之所往。妙喜世界，雖入此土，而不增減，於是世界亦不迫隘，如本無異。
 
爾時，釋迦牟尼佛告諸大眾：「汝等且觀妙喜世界無動如來，其國嚴飾，菩薩行淨，弟子清白。」皆曰：「唯然已見。」佛言：「若菩薩欲得如是清淨佛土，當學無動如來所行之道。」現此妙喜國時，娑婆世界十四那由他人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆願生於妙喜佛土。釋迦牟尼佛即記之曰：「當生彼國。」時妙喜世界於此國土所應饒益，其事訖已，還復本處，舉眾皆見。

聖尊解釋經義：比較小神通的菩薩、天人還有一些聲聞發出聲音問道，阿閦如來啊！到底是誰把我帶到娑婆世界？並且向阿閦如來求助。阿閦如來說這不是我做的，是維摩詰的神通力所做的。其餘一些不懂神通的天人也不知道自己在哪裡。

妙喜世界雖然到了娑婆世界，但是娑婆世界也沒有變小，妙喜世界也沒有變大，兩邊都沒有什麼變化。只是顯現了妙喜世界在娑婆世界，如此而已。

這時候釋迦牟尼佛告訴現場的大眾，你們現在看妙喜世界，看到「不動如來」，其國家非常的莊嚴清淨。「不動如來」的弟子都是清清白白的。大眾說，我們都看見了。看見了教主不動如來以及所有的天人。釋迦牟尼佛說，如果在這裡的大眾想要得到如此清淨的佛土就要學習「不動如來」的佛法。當「妙喜世界」出現在「娑婆世界」時，使到所有娑婆世界幾億的人發「阿耨多羅三藐三菩提心」，得到「無上正等正覺」，娑婆世界結束了通通都願意到「妙喜世界」去。

聖尊解釋說這個佛土到了娑婆世界以後眾生都發了菩提心，釋迦牟尼佛一個個給眾生做灌頂授記，將來往生後眾生就可以到妙喜世界。

這件事情結束後，所有妙喜世界的佛菩薩就回到了妙喜世界。

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