2024年12月29日 瑤池金母護摩法會速報
文/ TBSN

* 没有瑤池金母、不會有師尊、真佛宗與真佛弟子，瑤池金母是一切的根源
* 你問我答：每個人都會成佛，只是先後的時間差別而已
* 維摩詰經精華：若行者按照維摩詰經去修持，佛菩薩護法都會守護行者

聖尊開示：
沒有「瑤池金母」，就不會有「師尊」。沒有「師尊」，也不會有「真佛宗」。沒有「真佛宗」，也不會有「真佛弟子」。瑤池金母是一切的「根源」。


你問我答 互動環節弟子問：
新加坡 蓮花忠一

1. 做九節佛風之時雖是靠觀想並未自主控制呼吸卻能感受氣在行走這是正常嗎？

2. 佛教講真空妙有， 地球誕生前是真空嗎？地球毀滅之後是真空嗎? 地球生跟滅的之間是妙有嗎？

3. 佛弟子應該要區別佛與佛之間嗎？我覺得一般的佛弟子如同上幼兒園的學生，有何資格分別博士和博士呢？

4. 在佛陀時代，佛陀圓寂以後僧團失去最偉大的精神領袖，當下的佛弟子是如何支撐信念下去呢？

聖尊回答：修持九節佛風要懂得學會自主控制呼吸，如此才是正確的。

第二個問題，聖尊回答這世間的一切本來就是「真空」，因緣所生的都是「妙有」。地球只是這裡的一部分。所以真空就是「無為法」，妙有就是「有為法」。整個世界都是如此。存在就是「妙有」，消失了就是「真空」。

第三個問題，佛與佛之間是無區別的。佛的名稱只是做區別，但是本質上都是沒有區別的。按照「維摩詰經」裡所說的，其實佛是無法解釋的。

第四個問題，聖尊說我們要對「佛」傳下來的法有信心，而且我們每個人都是「佛」。成佛只是先後之別而已。

關於守戒，「維摩詰經」裡面曾經說過維摩詰自己沒有守戒但是也不犯戒。聖尊說我們的心平了與否？若已經降服了自己的貪嗔癡，什麼都不貪，心平了，何來的守戒？心平了，也就無戒可守。

佛是心平的，何來的守戒？佛什麼都不貪，有什麼戒律要守？

何謂「一心」？就是能夠「守一」。能夠「一心不亂」，任何事情都可以做得到。打坐是為了進入「一」，讓自己定在一個點上面。若行者心已經變成「一」了，那何必修禪？因此行直何用修禪？這個道理就是如此。


《維摩詰經》

見阿閦佛品第十二

若有手得是經典者，便為已得法寶之藏；若有讀誦解釋其義，如說修行，則為諸佛之所護念；其有供養如是人者，當知則為供養於佛；其有書持此經卷者，當知其室有如來；若聞是經能隨喜者，斯人則為趣一切智；若能信解此經，乃至一四句偈，為他說者，當知此人，即是受阿耨多羅三藐三菩提記。」

聖尊解釋經義：行者若有「維摩詰」這本經典，就是等於得到了佛法的寶藏。若有行者閱讀維摩詰經、誦維摩詰經、解釋維摩詰經與按照維摩詰經的方法去修煉，佛菩薩金剛護法都會守護你。

行者如果供養「維摩詰經」，或者是將「維摩詰經」供養其他人，就等同供養佛一樣。只要有這本書，載讀誦這本經典並了解的意義講這本經，也就會有佛在行者的身邊。如果行者聽到「維摩詰經」能夠印送經典，也是在供養佛。如果行者能聽到這本經並且去修法，行者就能得到一切的智慧。若行者能相信也能夠為他人解釋這本經典，這位行者也等同於得到「菩提心」的授記。

聖尊說這本經典的功德很大，其中經典裡面最主要說的是「不二法門」。學到了維摩詰經也就是學到了不二法門。了解了什麼是「入世法」什麼是「出世法」。什麼是「究竟」的什麼是「不究竟」的。

我們理解養生不是「究竟」。但是我們還是要懂得養生，如此我們的身體才不會有那麼多病苦，比較健康也比較能做多一些有意義的事情。

聖尊提到，自己坐飛機的時候都會觀想本尊住頂。要是有什麼事情，就是本尊接引直接回歸淨土。人生就是如此，不是你先走就是我先走。可以活多幾年也不錯，可以多做幾年的善行。重點是自己要往生佛國淨土，這才是最重要的。與本尊相應了，行者到哪裡本尊也會在哪裡。

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