2025年1月25日 阿彌陀佛本尊法同修速報

文/ TBSN

* 聖尊鼓勵弟子一起向藥王度母祈求甘露為眾生治病
* 維摩詰經精華：相信、了解深意、信仰、讀誦此經並且講解給眾生聽，這就是法供養

聖尊開示：

維摩詰經裡面有「藥王如來」，八大本尊當中有「藥師佛」，都是與「藥」有關。「藥王度母」是「綠度母」的化身。「綠度母」與「白度母」都是「觀世音菩薩」所化，「二十一度母」都是從「綠度母」所化出來的。「藥王度母」救渡眾生的方式就是布施眾生最好的「甘露」，讓眾生的疾病能夠消除。

人生來就是苦。當我們在胎兒裡面的時候就已經可以感受到了，只是我們不記得而已。老了，就是進入生病衰老的階段，這是必然的事情。因此生死我們必須要看淡。

聖尊說我們生而為人，若是順著自己的習性，就是成人。但是逆著自己的習性，就可以成仙。修無漏就是可以讓自己的明點無漏，修到了能夠成為純陽體，就是人仙成就。行者在把自己的精氣神結合成自己的內在金丹，一直運轉，直至自己的頂竅有白色的光氣透出來，就可以直達仙境。

道教的修行跟密教有些相同之處，密教的最後就是「虹光化身」。

但是修仙修氣不容易，因此聖尊鼓勵大家修行可以修「易行道」。先到了淨土，到了「西方極樂」世界再繼續修行。這樣比較容易。

聖尊說這一次的法會我們要一起虔誠的祈求「藥王度母」，賜予我們「甘露」。讓我們喝了甘露，會有很多奇跡出現，能夠解除眾生的病苦。每個人都能健康長壽。身體健康最重要，是錢買不回來的。

《維摩詰經》

法供養品第十三

「若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。

又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所。依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人。隨順法相，無所入，無所歸。無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅。作如是觀，十二因緣，無有盡相，不復起相，是名最上法之供養。』」

聖尊解釋經義：若聽到「維摩詰經」這樣的了義經典，去相信、得到深意、接受信仰、讀誦此經並且用方便的方法為眾生解說這經典最深的意義。這就是幫助弘揚了義的佛法，這一種就是叫「法供養」。

行者能夠用這個「了義」的法去修行，隨順「十二因緣」用方便的方法去渡化眾生。離開所有不對的見解。得到了菩薩第八地不動地，領悟也明白沒有生也沒有死，這就是「無生忍」。沒有違背因緣果報、也離開跟人家的爭執、也沒有什麼執著、沒有所謂的自己的。懂得深意而不是在表面上的文字。依照「識」是不對的，要依照如來的智慧。依照了義經而不是不了義經。不會只是依照人不依照佛法。

了解無人相、無我相、無壽者相、無眾生相，但是也隨順眾生，這時候「無明」便會消失。老死也會消失。十二因緣是一種輪迴，根本就不會有執著。

聖尊說什麼是「法供養」？把「了義」的經典信、解、持、受教導給眾生，這就是「法供養」。

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