2025年3月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2025年3月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導

2025年3月8日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花涵予】

2025年3月8日，四眾弟子齊聚西雅圖雷藏寺，參加本週的蓮華生大士本尊法同修、聆聽蓮生活佛盧勝彥的殊勝法語開示。與會大眾歡欣踴躍，共霑法喜、同沐佛恩。

接著進入「你問我答」。

弟子問：聖尊曾開示，菩薩未達八地仍有退轉可能。那麼，還沒修到八地菩薩的諸聖眾，譬如阿羅漢，也可能退轉嗎？然而，四聖界中的阿羅漢已斷輪迴，如此怎算得上斷輪迴？

聖尊答：入四聖界就不會再輪迴。欲望是輪迴的原因，欲望全部沒有了，就能不退轉。阿羅漢已殺六賊，把一切都斷了，入四聖界，因而斷輪迴。八地菩薩證得無生法忍，領悟無生無死，不會有什麼欲望，因而斷輪迴。

弟子問：《金剛經》主「空」，而《維摩詰經》講的「不二法門」是不偏「空、有」。兩部經典似有衝突，該如何應用？欲斷煩惱思「空」？欲發菩提心思「有」？

聖尊答：《維摩詰經》跟《金剛經》並沒有什麼衝突。你看到最後，文殊師利菩薩問維摩詰：「祢的不二法門是什麼？」維摩詰什麼都不講，那就是「空」。「有」都只是緣起而已，緣起才有「有」，但緣起是性空，緣起之前是空，緣起之後也是空。所以，當問到不二法門是什麼，維摩詰就不講話，這證明緣起也是空，緣起性空。

接著進入《楞嚴經》。

「即時如來敷座宴安。」
那個時候，釋迦牟尼佛要講經之前，先把法座鋪整齊，然後坐上法座。

「為諸會中。宣示深奧。」
在這說法的會場中，釋迦牟尼佛要講了義的深奧道理。

「法筵清眾。得未曾有。」
法筵，就像是大法會。清眾，是指前來聆聽的大眾。得未曾有，是說以前從未有過這樣的法會和法緣，很不可思議。

「迦陵仙音遍十方界。恆沙菩薩來聚道場。文殊師利而為上首。」
釋迦牟尼佛說法的聲音，如同迦陵頻迦鳥的仙音般悅耳，十方法界都聽得到。恆河沙所有大菩薩聽到這個聲音，都來參加這場法會。而在這楞嚴會上，文殊師利菩薩是法王子。

「時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。」
當時有位國王，名為波斯匿王，他是佛教的大護法，住在中印度的舍衛城。波斯匿王在他父親的忌日當天，為了替父親做功德而供齋，請所有人吃飯。他親自前往祇園精舍，邀請釋迦牟尼佛去王宮吃飯，準備了各種美食，他也親自邀請所有大菩薩去接受供齋。

「城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。」
在古印度，年紀大、有錢、有地位的，都稱為長者。居士是指在家修行者。當時，舍衛城中這些長者和居士，也一樣設下齋飯，請所有修行人來吃飯，等待釋迦牟尼佛來應供。

「佛敕文殊。分領菩薩及阿羅漢。應諸齋主。」
釋迦牟尼佛命令文殊菩薩，帶領諸菩薩及阿羅漢，參加各位施主的供餐。

「唯有阿難。先受別請。遠遊未還。不遑僧次。」
只有阿難尊者，在法會前就受了別人邀請，獨自一人去別的地方，還沒有回來，因而沒參加這次供齋。阿難是釋迦牟尼佛的堂弟、侍者，他曾經侍奉釋迦牟尼佛將近二十年。

「既無上座。及阿闍黎。」
上座指上座部的和尚，出家二十年以上都稱為上座。阿闍黎指的是教授師、儀軌師。阿難尊者一個人走，既沒有出家二十年以上的上座部和尚跟著，也沒有教授儀軌的阿闍黎跟在旁邊。

「途中獨歸。其日無供。即時阿難。執持應器。於所遊城。次第循乞。」
阿難受邀之後，一人獨自返程。因為他沒參加供餐，肚子會餓，所以必須去托缽化緣。當時，阿難尊者就拿著應器，也就是吃飯的缽，進入城中，依照次第去化緣，一戶一戶地請人家供養。

「心中初求最後檀越以為齋主。」
阿難心想，他打算求最後一位施主來供齋。

「無問淨穢。剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈。」
古印度階級觀念很重，有四個階級，婆羅門是最高階級，他們是修行人，剎帝利是王族、貴族，吠舍是一般的商人，最後是首陀羅。此外，旃陀羅是賤民，包含屠夫、妓女等等。阿難要找一位齋主化緣，不管對方是尊貴的剎帝利還是賤民旃陀羅，他都會慈悲平等看待。

「不擇微賤。發意圓成，一切眾生，無量功德。」
阿難不選擇有錢、沒錢，發了願要圓成，化緣不專找富貴人家，也不專找貧賤人家，而是平等賜福一切眾生，普皆賜予無量功德。

「阿難已知如來世尊訶須菩提及大迦葉。為阿羅漢心不均平。」
阿難早就知道釋迦牟尼佛曾經責怪須菩提及大迦葉，說他們對眾生的心不平等。須菩提專找有錢的人化緣，他認為，富人不會因為給他食物而變窮，但窮人卻會因此而變得更窮；大迦葉專找窮困的人化緣，因為他吃窮民的食物，便會賜福給佈施食物的窮人，讓他們增長福份。然而，無論高貴或低賤，走到誰家，誰就應是你的齋主。

「欽仰如來。開闡無遮。度諸疑謗。」
因此阿難明白，要聽釋迦牟尼佛的話，一律平等，不會讓他人產生懷疑、毀謗。無遮就是一律平等。

「經彼城隍。」
城隍就是城牆，城的外牆。隍就是牆旁邊的護城河。

「徐步郭門。嚴整威儀。肅恭齋法。」
阿難把衣服穿戴整齊，很有威儀地行走，不彎腰駝背，也不散漫或東張西望，具有出家人的威儀。

「爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術。」
阿難依照這樣子去走，途經妓女戶，遭到唸咒施術。

「摩登伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝入婬席。」
阿難雖然多聞第一，且擔任釋迦牟尼佛的侍者，但他只喜歡聽佛陀說法，沒有定力。此時，有個妓女名叫摩登伽女，她唸梵天咒。阿難走到那裡，就被梵天咒迷了，跟著摩登伽女走。

「婬躬撫摩。將毀戒體。」
阿難是出家人，要守戒律，妓女卻唸咒迷惑他，摸他的身體。身體就是戒體，犯邪淫戒就是毀戒體，阿難瀕臨犯戒。

聖尊妙語如珠，生動活潑的講解，令弟子眾等心開意解，滿心歡喜。會後聖尊慈悲加持大眾，圓滿結束本週的共修。