2025年3月30日 地藏王菩薩護摩法會速報
文/ TBSN

* 地藏王菩薩是真佛宗的超度本尊
* 你問我答：佛像只是一個象征，重要的是能夠懾服行者的心
* 楞嚴經精華：釋迦牟尼佛告訴阿難心不在眼根

聖尊開示：

聖真佛宗將地藏王菩薩做為超度本尊，聖尊自己修千艘法船也是如此。地藏王菩薩有兩個真言。第一個就是祂的心咒，第二個就是滅定業真言。

地藏王菩薩是聖尊的願力本尊，同時也是金色的蓮花童子。地藏王菩薩的分身很多，有六位侍者，也叫六地藏。分別是金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金剛幢地藏、放光地藏以及頂天賀地藏。

你問我答 互動環節弟子問：

師尊佛安。弟子請問師尊:

第一問:父母及祖父母往生，火化後得靈骨，是否可以分成兩份，一份安葬在當地寺廟靈骨塔，或公共墓地。另外一份帶到西雅圖彩虹雷藏寺，入雙蓮境界？此舉實屬無奈。因陽世家人不願往生親友遠葬異國。唯有靈骨一分為二，分而葬之，方可了卻親友祭奠之心，也可入雙蓮境界蒙佛光注照。

第二問:請問師尊，現在的佛像，大多是西藏和印度尼泊爾的風格。有藏密的佛像度量經，依著做出來的佛像本身俱有藝術性，但與真實形像有差距，缺少了真實感不利於觀想。弟子想請問師尊，弟子是否可以重新塑造屬於我們自己風格的佛像，眉目姿態都更接近於真人的樣子，這樣更利於修法觀想。因為我們真佛宗並非衹是藏密分支，而是漢人法王建立的新的密教法脈，所以衣服首飾方面，也運用漢服元素，彰顯中華文化。請問師尊，是否可以這樣做？

聖尊回答：第一個問題，聖尊說沒問題。靈骨是一個紀念，分開的話沒問題。

第二個問題，聖尊說佛像只是一個像征，是讓行者看到了能心生歡喜，精神統一，並且到了壇城就會懂得畢恭畢敬。重要的是能夠懾服行者的心，怎樣的佛像都可以。並非越像真人越好，除非是祖師爺或者是自己的師父。

聖尊開示楞嚴經：

《楞嚴經》

卷第一
阿難白佛言：世尊！如佛所言，不見內故，不居身內；身心相知，不相離故，不在身外。我今思惟，知在一處。佛言：處今何在？阿難言：此了知心，既不知內，而能見外；如我思忖，潛伏根裡。猶如有人 ，取琉璃碗，合其兩眼。雖有物合，而不留礙，彼根隨見，隨即分別。然我覺了能知之心，不見內者，為在根故；分明矚外，無障礙者，潛根內故。

佛告阿難：如汝所言，潛根內者，猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼，當見山河，見琉璃否？如是世尊！是人當以琉璃籠眼，實見琉璃。佛告阿難：汝心若同琉璃合者，當見山河，何不見眼？若見眼者，眼即同境，不得成隨。若不能見，雲何說言，此了知心，潛在根內，如琉璃合？是故應知，汝言覺了能知之心，潛伏根裡，如琉璃合，無有是處。

聖尊解釋經義：阿難尊者對釋迦牟尼佛說，如佛所說的一樣，心沒有住在身體裡面，但是身與心是彼此相通不離開的。既然不在身外，我想了想，知道了眼與心是同在一處的。

釋迦牟尼佛問阿難，你說心與眼是合一的，那心在哪裡呢？

阿難說，心看不到自己的身體，但是可以看得到外面。我心想應該是在眼根裡面。好像有人把琉璃碗放在眼睛前，彼此之間互相不妨礙，眼睛看到了，心就有反應了。既然心沒辦法看到身體裡面，但是看外面沒有阻礙，所以心應該在眼根。

釋迦牟尼佛告訴阿難，如同你所說的，心是在眼根。這個人可以看見山河大地，但是他也可以看到琉璃嗎？

阿難回答，是的，沒錯。可以看到山河大地也可以看到琉璃碗。

釋迦牟尼佛告訴阿難，如果就像你說的，看到山河，那為什麼看不見自己的眼睛？心眼要是合一，為何看不見自己的眼睛呢？既然是合起來，那心應該能看到的眼睛。

聖尊加以解釋，如果眼睛跟心是合一的話。那心應該也能夠看到自己的眼睛，所以釋迦牟尼佛把阿難的見解否決掉。

在法會的最後，聖尊點了幾位同門站起來分享自己遇見法身的經歷。聖尊強調法身是不壞的，而且可以說很多不同的語言並且出現在不同的地方去教導眾生。法身沒有固定的形像與語言，法身不會生病也不會疲倦。

釋迦牟尼佛講經都會以苦為先，因為娑婆世界都是苦。只要回到摩訶雙蓮池，那一切都是非常美好的。聖尊鼓勵大家好好的修，大家都可以看到師尊的法身。

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