2025年4月5日 觀世音菩薩本尊法簡報
文/TBSN

* 聖尊說病就是苦，並勉勵弟子努力修行擺脫輪迴
* 你問我答：修道也會有舍利子，真正的成就者是虹光化身
* 楞嚴經精華：釋迦牟尼佛否定了阿難所言「心在外也在內」的說法


聖尊開示

聖尊最近得到了濕疹。濕疹是非常麻煩的疾病，怎樣治療都治不好。聖尊的濕疹治不好，但是仍然堅持每天做著度化眾生的工作。如此的活著是為了什麼？就是為了自己的弟子。

對於關心自己的弟子以及在聖尊生濕疹趕緊配藥的醫師表示感謝。聖尊提醒弟子這就是「苦」，勉勵弟子們要努力修行從而擺脫六道的輪回。

聖尊也祈願大家早日修行成就，可以脫離這個「苦海」。

你問我答

馬來西亞 蓮花澤奇
師尊佛安，弟子想請求師尊開示九字真言與不動明王的因緣據我所知九字真言在最早的時候是出自道教，再後來被帶入日本真言宗加上密教手印，再以不動明王為主尊，這個說法是否正確？請師尊開示。

2. 如果一生中是道士(師公)只修道法往生後是否也有舍利子，因為在佛教舍利子代表了一個成就的現像，道教是否也有舍利子之說，還是有別的稱號或者有不一樣的東西在身上代表。

感謝師尊的慈悲開釋，祝師尊佛體安康，常住世間，常轉法輪，阿彌陀佛

聖尊回答：「九字真言法」是源自日本「真言宗」的法，是以「不動明王」為主尊。「真言宗」其實也是來源「中國」，是「空海大師」把法帶回日本並且創立了「真言宗」。

聖尊也請示了佛菩薩，這位同門這樣的說法是沒錯的。

第二個問題，聖尊說不只佛教有「舍利子」。哪怕是其他宗派或者道家只要修行了都會有「舍利子」。

「舍利子」是一個成就者的像征，但是真正的成就者是「虹光化身」，那個是什麼也沒有留下，也就是「即身成佛」。

聖尊開示

楞嚴經 卷第一

阿難白佛言：世尊！我今又作如是思惟：是眾生身，腑髒在中，竅穴居外，有藏則暗，有竅則明。今我對佛，開眼見明，名為見外；閉眼見暗，名為見內。是義雲何？

佛告阿難：汝當閉眼見暗之時，此暗境界，為與眼對？為不對眼？
若與眼對，暗在眼前，雲何成內？若成內者，居暗室中，無日 月燈，此室暗中，皆汝焦腑。若不對者，雲何成見？若離外見，內對所成，合眼見暗，名為身中；開眼見明，何不見面？若不見面，內對不成；見面若成，此了知心，及與眼根，乃在虛空，何成在內？若在虛空，自非汝體 ；即應如來今見汝面，亦是汝身。汝眼已知，身合非覺。必汝執言，身眼兩覺，應有二知；即汝一身，應成兩佛 。是故應知，汝言見暗名見內者，無有是處。

聖尊說這段釋迦牟尼佛與阿難的對話，主要還是圍繞於「心」在何處的問題。我們若沒有鏡子，就看不到自己的臉。前面有鏡子才看得到自己的臉。若是說「心」在裡面，也看不到自己的五臟六腑。如果是有兩個「心，那一個可以看到暗的，那另一個是可以看到外面的。若是如此有兩顆心的話豈不是看到兩個「阿難」嗎？「心」不在內，既不在外，也不在眼根，「心」一個在內一個在外也是不對的。整段經文在說的就是這個。

聖尊「楞嚴經」裡面有很多哲學的思想在裡面。「道家」的教義就比較偏向道法自然，很多事情不要勉強。如今的科技雖然變得很發達，但是人們的幸福感似乎都在降低。過的日子要平淡，生活淡泊很安靜的過日子，配合天地萬物的循環過日子才是幸福的。

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