2025年5月04日 佛母大孔雀明王護摩法會速報
文/ TBSN

* 所有的一切都是佛法，貪嗔痴也是佛法
* 你問我答：密教修行要按照次第，如此循規漸進才符合教義
* 楞嚴經精華：只聽法沒實修，如同了解食物但是沒吃進肚，那樣便不可能成佛

聖尊開示：

「孔雀明王」像徵三如來：

「孔雀明王」是釋迦牟尼佛的受用身，因為釋迦牟尼佛在祂的過去世當中，有一世曾經當過孔雀王，所以是釋迦牟尼佛本身的受用身。

「孔雀明王」是阿彌陀佛的變化身，「阿彌陀經」裡面提到西方極樂世界有「共命之鳥」，有孔雀、鸚鵡、迦陵頻迦，其中的孔雀，就是阿彌陀佛的變化身。

毗盧遮那佛大日如來相貌很莊嚴，祂整個一切相貌就是孔雀明王的相貌。孔雀明王戴大日如來冠，就是大日如來毗盧遮那佛的等流身，相等的身，所以祂是三個佛最主要的合一的變化身。「孔雀明王」本身的根源是大日如來，因為祂頭上所戴的是大日如來的冠。

右邊第一隻手持白色蓮花，代表「息災」（消除一切災難）；
左邊第一隻手持黃色吉祥果，代表「增益」（增長一切福分）；
右邊第二隻手持紅色俱緣果，代表「敬愛」（圓滿一切的姻緣）；
左邊第二隻手持多色孔雀羽，代表「降伏」（降伏一切魔障）。

孔雀明王還有鎮地震法。在北部最北的地方取1公斤的土，在南部取1公斤的土，在東部取1公斤的土，在西部取1公斤的土，取了土以後，4公斤的土，修孔雀明王鎮地震法，再將這些土還到北部1公斤，南部1公斤，西部1公斤，東部1公斤，這樣就不會有地震，這叫做鎮地震法。

下個星期是「聖觀音」的法會，「聖觀音」的法叫「聖觀音第一富豪」法。在大乘的教誨裡面，任何衣食住行都是「佛法」。在「維摩詰經」裡面，「財色名食睡」與「淫怒癡」都是「佛法」。這一切就是要看行者如何轉化。貪成佛，因此行者才會想要修行成佛。修財神法，有了資糧就可以布施幫助他人。


你問我答 互動環節弟子問：

台灣蓮聖同修會 蓮花景鑫
弟子蓮花景鑫頂禮師尊，祝願師尊佛體安康，常住世間，大轉法輪。有以下問題祈請師尊開示：

1. 一般在家眾都有家庭及工作，而工作和生活環境中很難脫離財色名食睡、貪嗔癡疑慢，在家眾修行要能夠完全清淨似乎相當困難，相信許多同門師兄姐也面臨同樣的問題。弟子知道修行重要的是要保有清淨心甚至能夠淨念相續，每當有不清淨的念頭，弟子覺察到的時候，會以金剛經或心經的經文來提醒自己，除了每日的修法外，睡前會再念誦50遍的百字明咒希望能夠清淨身心。弟子請示師尊這樣做對嗎? 更正確有效的做法要怎麼做才對呢? 弟子祈請師尊開示教誨。

2. 密教修行的次第是先修相應法再修內法，但也曾聽師尊說過相應法和內法可以同時修，想請示師尊有可能先修內法成就然後才相應法成就嗎?

內法成就在密教三成就持名成就、護摩成就及禪定成就中是屬於那種成就? 另外，道教所謂的打通任、督二脈也算是一種內法成就嗎? 以上問題也祈請師尊開示教誨。

聖尊回答：唸「百字明咒」是可以的，因為這是很好的「懺悔法」，這是最有效的。

第二個問題，聖尊說按照次第修行，是密教修行的規矩。「四加行」修滿了，才修「上師相應法」，接下來是「內法」等等。「內法」需要本尊的幫助，若沒有本尊相應「內法」又要如何修。「四加行」是所有密教的地基，這些都很重要。


聖尊開示楞嚴經：

卷第一

阿難聞已。重復悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言：自我從佛發心出家，恃佛威神。常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。雖身出家，心不入道。譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不能飽。世尊，我等今者，二障所纏。良由不知寂常心性。惟願如來，哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。

聖尊解釋經義：阿難很悲傷的跪著合掌對釋迦牟尼佛說自從發心追隨釋迦牟尼佛出家，其力量感動了自己。阿難自己也常常如此想，自己可以不用安靜下來好好的修行，釋迦牟尼佛自然也會賜予自己禪定。但是卻不了解自己心中的思維別人是無法代替的，找不到本身的「佛性」。雖然身體已經出家，但心卻還沒出家。不認得自己的「佛性」，反而去追隨別的心。直至今天才知道，雖聽釋迦牟尼佛說法無數，但沒有實修是沒有意義的。

就如同一個人常常說食物但並沒有食用，如此是不可能會飽的。阿難告訴釋迦牟尼佛，大家如今被兩種障礙所纏繞（煩惱障與所知障），不知光明清淨的真心。希望釋迦牟尼佛能夠慈悲大家，為大家開解什麼是「妙明真心」，讓大家的道眼能夠打開。

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