2025年5月24日 阿彌陀佛本尊法同修速報
文/ TBSN

* 阿彌陀佛的西方極樂世界淨土是十方諸佛菩薩所讚歎的
* 你問我答：學佛的目的就是了解生死輪迴，以及擺脫生死輪迴
* 楞嚴經精華：有變化的是有生有死，見性是沒有變化不生不死的

聖尊開示：

所有的法當中「阿彌陀佛」的法最大，因此八大本尊也是以「阿彌陀佛」為首。「西方極樂世界」淨土也是十方世界諸佛菩薩所讚歎的。「阿彌陀經」也是「釋迦牟尼佛」自己無問自說，從這裡我們可以了解到「阿彌陀佛」真的很重要。

在「西方極樂世界」所有的眾生一樣也是可以到很多不同的淨土去供養佛菩薩，從這裡我們了解到每個淨土都是相通的。

聖尊說有三個成就是比較重要的，分別是：「持明成就」、「護摩成就」與「禪定成就」。

你問我答 互動環節弟子問：

馬來西亞 蓮花益聰

頂禮師尊， 弟子日日憶念根本上師求不敢怠慢，求師尊住世久久、平安吉祥。

1. 眾生由空而生，最終將歸空。娑婆世界終有滅亡之日。既然最後都歸空我們為了什麼而學佛？ 是在妙有的當下提前歸於寂靜？

2. 無極, 真空,法爾本然 算是同義嗎？

聖尊回答：既然每個人都要走，那為何要「學佛」？「學佛」就是為了認識「生死輪迴」以及何謂「不生不死」。要認識這兩個根本，了解了「不生不死」，否則自己就會永遠在六道輪迴中。

第二個問題，聖尊說「無極」是道家的說法。「真空」就是「妙有」，是佛教的說法。「法爾本然」也是佛教的說法。一般上大家面對「法爾本然」都回覆「如是如是」，「如是」的意思便是「就是這樣」。

聖尊開示楞嚴經

卷第二
佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅；亦於滅時，汝知身中有不滅耶？波斯匿王合掌白佛：我實不知。佛言：我今示汝不生滅性。大王！汝年幾時 ，見恆河水？王言：我生三歲，慈母攜我謁耆婆天，經過此流，爾時即知，是恆河水。佛言：大王！如汝所說，二十之時，衰於十歲 ；乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲，見此河時，至年十三，其水雲何？王言：如三歲時，宛然無異 ；乃至於今，年六十二，亦無有異。佛言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺於童年。則汝今時觀此恆河，與昔童時觀河之見，有童耄否？王言：不也 ！世尊！佛言：大王！汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變，不皺非變。變者受滅；彼不變者，元無生滅。雲何於中受汝生死？而猶引彼末伽黎等，都言此身死後全滅。

王聞是言，信知身後，舍生趣生；與諸大眾，踊躍歡喜，得未曾有。

聖尊解釋經文：釋迦牟尼佛告訴大王，你看見了身體變化，一直不會停止，所以你了解到有天你也會死。你知道你身體有天會死，但是你是否知道你身中有不死的嗎？這時候大王合掌對釋迦牟尼佛說，我實在不知道。釋迦牟尼佛說，我要告訴你何謂「不生不滅」。你幾歲的時候看過恆河的水？大王回答，我三歲的時候母親帶著我去拜耆婆天的廟（長壽天）。經過了恆河，便知道這是恆河。

釋迦牟尼佛告訴波斯匿王，就如同你說的，二十歲比十歲老，四十歲、五十歲、六十歲慢慢變老。念頭也是如此，天天都在變。那你三歲時看見恆河的水，到了十三歲時這個恆河水有什麼變化？波斯匿王回答，我三歲時看到的恆河水與十三歲看的沒有什麼變化，現在到了六十二歲依然沒有變化。

釋迦牟尼佛說，你六十二歲頭髮白了面孔也產生皺紋了，與童年不一樣。但是你說你三歲時與現在看到的恆河水有什麼不同？波斯匿王回答，恆河水都是一樣的。

釋迦牟尼佛說，你的面孔雖然皺了，但是你看到的恆河水都是沒有改變的，你的「見性」是不變的。有皺紋的就是有變化的，是會死的。沒有變化的，是「不生不死」的。為何如此呢？因為在變當中會有生死。但是不變的就是不生不死，「見性」是不生不死的，如同恆河水一樣是不變的。

波斯匿王聽了後非常的歡喜。了解了原來死後「妙明真心」還是在的。捨掉生命以後至少還有「六道輪迴」，或者是得到了「妙明真心」，或是前往「佛國淨土」。

聖尊在開示的最後告訴弟子，無論根本上師是否在世。只要弟子虔誠的祈求和修行，「法身」是永遠都在的。「法身」並不會隨著時間消失，是「不生不滅」的。有一天行者自己「證悟」了，自己也可以有「身外化身」，用這些分身去度眾生。

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