2025年6月7日釋迦牟尼佛本尊法同修暨浴佛慶典報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】
2025年6月7日，蓮生活佛盧勝彥帶領大家修持釋迦牟尼佛本尊法。同修完後，聖尊祈請本師釋迦牟尼佛接引幽冥衆往生清淨佛國，並放光加被大眾身體健康、修行成就、息災、增益、降服、敬愛皆能圓滿、生活康泰，增福增慧。
隨後，大眾一同觀賞真佛般若藏製作的短片，介紹盧師尊即將於6月13日全球同步發行的新書《第305册——西雅圖的冰點》。書中每篇文章皆由師尊以慈悲愛語融合佛法智慧書寫而成，蘊含法義真諦與溫暖關懷，饒益眾生。
觀看影片後，聖尊慈悲提醒大眾，出門在外務必注意安全。有香港同門在此不慎跌倒受傷，要動手術與復健，暫時無法返港，也有來自紐約的弟子因斷食修行而送醫。師尊提及宗委會要善予照應，並勉勵同門應彼此照顧，以四攝法——布施、愛語、利行、同事，慈悲度化眾生。
接著，師尊繼續講解《大佛頂首楞嚴經》。
「阿難言。我雖識此見性無還。云何得知是我真性。」
阿難說：「我雖然知道釋迦牟尼佛跟我們講什麼是妙明真心，它是無還——得到了妙明真心就不會失去，而且妙明真心也不會滅亡，永遠在的。但是，如何知道什麼是我的妙明真心？它到底在哪裡？」
「佛告阿難。吾今問汝。」
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：「我現在問你。」
「今汝未得無漏清淨。承佛神力。見於初禪。得無障礙。」
阿難你到現在還沒有得到無漏清淨，不過因為如來用神力讓你看見初禪，使你在初禪中沒有障礙。
無漏就是身無漏、心無漏。身無漏是身清淨，心無漏是煩惱漏盡，不再煩惱。
「而阿那律見閻浮提。如觀掌中菴摩羅果。」
阿那律尊者看閻浮提，就如同看手掌中的菴摩羅果。
阿那律尊者曾在佛陀說法時打瞌睡，因此受到佛陀責備而發誓永不睡覺，最終雙目失明，但他仍精進不已證得天眼。
閻浮提就是南贍部洲。菴摩羅果是印度出產的一種水果，酸酸甜甜的。
「諸菩薩等。見百千界。」
很多的大菩薩可以看到幾百、幾千個世界。
「十方如來。窮盡微塵清淨國土。無所不矚。」
十方的佛能看見浩瀚如灰塵般的所有清淨佛國。
「眾生洞視。不過分寸。」
娑婆世界的眾生，看見的不過是分寸，很少的一點點而已。
「阿難。且吾與汝。觀四天王所住宮殿。中間遍覽水陸空行。雖有昏明。種種形像。無非前塵。分別留礙。」
阿難，我跟你一起去看四天王天所住的宮殿，當中有的在水裡、陸地，或虛空中，雖然有光明、黑暗等等，但無非前塵，分別留礙。
「汝應於此。分別自他。」
你應該在這個時候，用你的看去分別自己跟其他。
「今吾將汝。擇於見中。誰是我體。誰為物象。」
現在你看到的是什麼？什麼是妙明真心？你應該要有所分別。
「阿難。極汝見源。從日月宮。是物非汝。」
阿難，你看到的太陽、月亮的宮殿，都是東西，不是你的妙明真心。
「至七金山。周遍諦觀。雖種種光。亦物非汝。」
直到你看見七個金山，閃亮著黃金色，但那也是東西，不是你的妙明真心。
佛教認為，須彌山在中央，須彌山周圍有七個金山，再遠一點是鐵圍山。
「漸漸更觀。雲騰鳥飛。風動塵起。樹木山川。草芥人畜。咸物非汝。」
你漸漸再仔細的觀察，雲在空中捲來捲去，鳥在飛行，風吹過，灰塵揚起來，所有的樹木、山、川，人、畜生、草、芥子，都是東西，都不是你的妙明真心。
「阿難。是諸近遠諸有物性。雖復差殊。同汝見精。清淨所矚。則諸物類。自有差別。」
佛陀是講，東西是東西，妙明真心是妙明真心，人的看見是有限的，只能看到分寸而已，看到的都是東西，不是妙明真心。
「見性無殊，此精妙明。誠汝見性。」
妙明真心是沒有種種分別的，沒有差別，這才是你自己本身的妙明真心——你的光明自性。
每次師尊給大家加持，都是接通本尊，以本尊的力量加持大家。接通本尊，是靠妙明真心，而不是靠凡夫心。
只有妙明真心，才能知道本尊或鬼神是否來受供，不知道的就是凡夫心。師尊曾說與釋迦牟尼佛見面、佛現身幫助超度，也有人不相信，認為佛已入滅，怎麼可能現身呢？其實，只要修出妙明真心，便能真正懂得這些，否則，即使當了上師阿闍黎，也還是凡夫。
「若見是物。則汝亦可見吾之見。」
我如果看見東西，則你也可以看到我的看見。
「若同見者。名為見吾。」
如果同樣我看到你，你看到我，名為見吾，就等於看到我。
「吾不見時。何不見吾不見之處。若見不見。自然非彼不見之相。若不見吾不見之地。自然非物。云何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物。物亦見汝。體性紛雜。則汝與我。并諸世間。不成安立。阿難尊者。若汝見時。是汝非我。見性周遍。非汝而誰。云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求實。」
釋迦牟尼佛認為，凡有互相對視的，一個東西、一個看見，就不是妙明真心。沒有對視的，唯一獨立的就是妙明真心，佛陀主要是在講這個。
開示結束後，隨即進行浴佛儀式，師尊以拂塵加持大眾。
我們將寄出驗證信到您註冊的郵件帳號，請您到信箱中確認是否有收到信件，約等候5-10分鐘信件會送出，如沒有收到信件請查看您的垃圾信件夾是否有收到此信件
繁體中文
