2025年7月05日 蓮華生大士本尊法同修速報
文/ TBSN
*蓮華生大士的法號為海生金剛
*你問我答:修持地藏王菩薩的法並虔誠的懺悔,就可以消除自己做不到的誓願的罪業
*楞嚴經精華:釋迦牟尼佛說妙明真心不是自然也不是因緣
聖尊開示:
蓮華生大士本身是「釋迦牟尼佛」、「阿彌陀佛」與「觀世音菩薩」融合出生的。蓮華生大士本身是在蓮花出生,法號為「海生金剛」。
蓮華生大士的壽命很長,是藏傳佛教前弘期最主要的祖師,也是藏密的第一位祖師。
蓮生法王回答「互動就是力量」的問題
台灣 蓮花柔樺
盧師尊、師母佛體安康、自在於人間長長久久!
請問曾經發誓要做的事,當自己無法完成時,我該怎麼彌補自己當時無知的念頭?
修法或持咒可以解除嗎?是否修到看到傷害相即可。感謝師尊!
聖尊回答:按照「地藏經」,發了什麼誓願,就應該依照這個誓願去做。要是真的做不到,按照釋迦牟尼佛說的,只要繪畫地藏王菩薩的像供養地藏王菩薩,並且每天頂禮修地藏王菩薩的法。很虔誠的懺悔,可以解除這個罪業。
聖尊開示楞嚴經
卷第二
佛告阿難。我今如是開示方便,真實告汝。汝猶未悟,惑為自然。阿難。若必自 然,自須甄明有自然體。汝且觀此妙明見中,以何為自。此見為復以明為自,以暗為 自,以空為自,以塞為自。阿難。若明為自,應不見暗。若復以空為自體者,應不見 塞。如是乃至諸暗等相以為自者,則於明時,見性斷滅,雲何見明。 阿難言。必此妙見,性非自然。我今發明,是因緣生。心猶未明,咨詣如來。是義 雲何,合因緣性。 佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見見性現前。此見為復因明有見,因暗有見, 因空有見,因塞有見。阿難。若因明有,應不見暗。如因暗有,應不見明。如是乃至因 空因塞,同於明暗。復次阿難。此見又復緣明有見,緣暗有見,緣空有見,緣塞有見。 阿難。若緣空有,應不見塞。若緣塞有,應不見空。如是乃至緣明緣暗。同於空塞。當 知如是精覺妙明,非因非緣,亦非自然,非不自然,無非不非,無是非是,離一切相, 即一切法。
汝今雲何於中措心。以諸世間戲論名相,而得分別。如以手掌撮摩虛空,祇 益自勞。虛空雲何隨汝執捉。 阿難白佛言:世尊,必妙覺性,非因非緣。世尊雲何常與比丘。宣說見性具四種 緣。所謂因空因明,因心因眼,是義雲何。佛言:阿難。我說世間諸因緣相,非第一 義。阿難。吾復問汝。諸世間人,說我能見。雲何名見。雲何不見。 阿難言:世人因於日月燈光,見種種相,名之為見。若復無此三種光明,則不能 見。 阿難若無明時,名不見者應不見暗。若必見暗,此但無明,雲何無見。阿難。若在 暗時,不見明故,名為不見。
聖尊解釋經義:釋迦牟尼佛告訴阿難說祂還沒開悟,以為「妙明真心」是自然。但是釋迦牟尼佛告訴阿難自然是有一個現像出現。並要阿難仔細的想,「妙明真心」中所謂的看見,以什麼為體。如果光明是自然的體,就不會看到暗。若是以虛空為體,那就不會看到有阻礙。
阿難說就如同世尊說的一樣,「妙明真心」不屬於自然就有。自己覺得「妙明真心」是因緣所生。阿難請問世尊自己說的是否對?是因緣嗎?
釋迦牟尼佛重新再問阿難,你說是因為「因」,「妙明真心」才顯現。你這個「妙明真心」是因為有光明才能看到還是因為黑暗?因為是空還是因為有阻礙才有妙明真心?釋迦牟尼佛告訴阿難,若緣是因為光明所以看不到黑暗。若是緣是因黑暗那也不會看到光明。「妙明真心」並非因緣與自然,不是「是」也不是「非」。「妙明真心」是離開一切「相」以及一切「法」,這才是「妙明真心」。
釋迦牟尼佛說阿難仍然以世間的角度來了解「妙明真心」,如同一個人想用手去抓住虛空一樣。最終只不過是徒勞一場。
聖尊解釋「妙明真心」如同聖尊看極光一樣。自己身不在北極,身在自己家中如何看?並非是用眼睛與心去看,而是用自己的「妙明真心」去看。