2025年8月16日 準提佛母本尊法同修速報
文/ TBSN

*凖提印也叫總持印，代表的是整個宇宙
*你問我答：眠光法就是觀想自己最後化成光，無論是好夢噩夢都不去理會
*楞嚴經精華：雖然一切都是虛妄，但是一切都是妙明真心的顯現

聖尊開示：
「準提佛母」有很多的法。眾多手印當中第一個手印一定是「凖提印」。「凖提印」也叫「總持印」，代表的是整個宇宙。代表須彌山、四大洲、八小州以及香水海。

盧師尊「準提佛母法」的傳法師父是「普方上師」，普方上師的本尊就是準提佛母，他在台北的社子島建了一個寺叫做「總持寺」。

「凖提佛母」在藏密會比較少人修，在東密很多人修「凖提佛母」的法。

在藏密的法相中，許多金剛神的形像都會比較威猛兇悍。在日本東密裡面，形像會比較慈祥。

密教的修行其實也是和合。就比如「文殊師利菩薩」是慈悲相，但是與「閻魔法王」和起來就成了「大威德金剛」。「扎基拉姆」原本也是很溫和的相，但是變成護法的時候就很兇猛。

蓮生法王回答「互動就是力量」的問題

馬來西亞 釋蓮誰

頂禮師尊，阿彌陀佛。
弟子對於修持眠光法有一些提問，請師佛慈悲解答，感恩。
1.做完了眠光法觀想後，若不能馬上入睡，甚至要起來如廁，是否在如廁後需要再重做眠光法觀想才算如法？
2.如果同門修了眠光法還是惡夢連連，那該如何是好？同門在日間時該增修什麼法門來扼止夜間惡夢的產生呢？
3.曾在夢中得到師佛應允傳授一道鐘馗鎮宅驅邪符給弟子，醒後查了師佛所著的三本符書，並未記載有此符，弟子是否可親赴西雅圖恭請師佛親賜此符給弟子？
祝師佛
身體健康，天天快樂。
弟子蓮誰合十頂禮。

聖尊回答：「眠光法」只要做一次。如同聖尊做的「眠光法」，到最後整個自己都沒有，整個化為光明。

噩夢與眠光法沒有什麼關係，因為在修眠光法中自己整個人都沒有了。無論好夢噩夢都不要放在心上。聖尊提醒弟子多做一些善事，噩夢會比較少。

第三個問題，聖尊說歡迎來西雅圖。此符的作用是可以止住噩夢。


聖尊開示楞嚴經

卷第二
阿難。譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越。行陰當知，亦復如是。阿難。 如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非離空水。如是阿難。若因空生，則諸十方無盡虛空，成無盡流，世界自然俱受淪溺。若因水有，則此瀑流性應非水，有所有相，今應現在。若即水性，則澄清時，應非水體。若離空水，空非有外，水外無流。是故當知，行陰虛妄，本非因緣，非自然性。 阿難。譬如有人，取頻伽缾，塞其兩孔，滿中擎空，千裡遠行，用餉他國。識陰當 知亦復如是。阿難。如是虛空，非彼方來，非此方入，如是阿難。若彼方來，則本缾中 既貯空去，於本缾地，應少虛空。若此方入，開孔倒缾，應見空出。是故當知，識陰虛妄，本非因緣，非自然性。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛用水來比喻行。海浪一波未平一波又起，前前後後一直在變化。浪不是從虛空來。若是從虛空來，那麼整個世界都會是水。水是一直在變化的，水本身與浪、爆流和寧靜沒有任何關係，是不固定的。人的行為也是如此。

聖尊加以解釋：如同鑽木取火。火從哪裡來？火並非從虛空或者木頭來，因為木頭本身沒有火，也不是自然從虛空產生。鑽木也不是因緣，因為木頭與木頭之間也不一定可以生火。一個人的行為本身不一定是因緣，也不是自然。有些人的行為是毫無根據可言。如同楞嚴經所說的一樣，沒有什麼因緣，因此也都是虛妄。

楞嚴經的重點：雖然一切都是虛妄，但是一切都是妙明真心的顯現。

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