2025年9月6日西雅圖雷藏寺瑤池金母本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花衣芬】
為慶祝瑤池金母誕辰，西雅圖雷藏寺於2025年9月6日晚上八時舉行蟠桃盛會，同修瑤池金母本尊法，來自美洲、歐洲、亞洲、澳洲等地的各國善信匯聚於大雄寶殿，跟隨蓮生活佛禮拜佛菩薩、誦經、唸佛、持咒、入定。蓮生活佛帶領緇素大眾，祝賀瑤池金母聖誕千秋。
同修後，住持蓮吟上師率眾向蓮生活佛請法，恭請蓮生活佛主壇乙巳年9月20日阿彌陀佛息災祈福超度大法會及首傳扎基拉姆密法。請法人員敬獻法王寶冠、龍袍、扎基拉姆金身等等，以表達弟子們的懇切之忱。請法儀式莊嚴圓滿。
開示時，聖尊捧起扎基拉姆的金身，告訴大眾：這一尊坐姿的扎基拉姆，非常莊嚴，是西雅圖雷藏寺首創、獨有的，跟市面上所有的扎基拉姆不一樣，這尊扎基拉姆的主要顏色是黃色，祂放黃色的光，代表增益，這也是我們這一次法會的重點，要讓大家的資糧與願望得到滿足，讓大家能夠暴富。
扎基拉姆的咒語是「嗡。嘛摩。那摩。統統。雜雜。梭哈。」，「嘛摩」這兩個字是指西藏苯波教的神，蓮華生大士進西藏時，把嘛摩收服變成佛教的護法神，所以嘛摩現在就是人間的護法神。
加州曉光師兄連續看到扎基拉姆顯現十次，可見這個法會將會十全十美。在這法會上，瑤池金母會放下大法船運載眾亡靈，阿彌陀佛做接引佛，把這艘大法船接到西方極樂世界，所以，不只是圓滿我們眾生的願，也圓滿瑤池金母跟阿彌陀佛的願。
接著，聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》。
「阿難，譬如有人，以一冷手，觸於熱手，若冷勢多，熱者從冷，若熱功勝，冷者成熱。如是以此合覺之觸，顯於離知，涉勢若成，因於勞觸，兼身與勞，同是菩提瞪發勞相。因於離合二種妄塵，發覺居中，吸此塵象，名知覺性。此知覺體，離彼離合違順二塵，畢竟無體。如是，阿難，當知是覺，非離合來，非違順有，不於根出，又非空生。何以故？若合時來，離當已滅，云何覺離，違順二相，亦復如是。若從根出，必無離合違順四相，則汝身知，元無自性，必於空出，空自知覺，何關汝入。是故當知身入虛妄，本非因緣，非自然性。」
釋迦牟尼佛講《楞嚴經》，提到眼、耳、鼻、舌、身、意，我們今天講到「身」的經文，其實，眼、耳、鼻、舌、身、意，全部都是虛妄的，虛就是空，妄就是妄念所產生出來的。眼睛有見性，耳朵有聞性，鼻子有嗅性，舌頭有味性，身體有知覺性，這都不是自性。什麼叫自性？自性就是佛性，也就是妙明真心，它是無生無死，不可說的。佛陀現在講到身體，它有知覺性，例如牽別人的手感覺到冷或熱，但這知覺性不是佛性，不是妙明真心，因為知覺性是很短暫的。
釋迦牟尼佛說，接觸就有知覺性，不接觸就沒有知覺性。我跟真佛宗的弟子都有知覺性，大家彼此之間都有感情，像真明堂，我記得好清楚，他們周圍都是垃圾，就在垃圾堆當中建立一個堂，是不是？（同門點頭答是）我們都很有感情的。每一次我在台灣雷藏寺說法，真明堂同門絕對穿制服。這次我看到他們來到西雅圖，來到這裡流淚，感染到我都想流淚啊！我這一生啊，過的就是感情的生活。
我走在路上，看到眾生，那感情不會比真佛宗的弟子還濃，當然，我看眾生也是等於是自己一樣，但是真佛宗的弟子，那就更進一步了，就不一樣。
我看到電視上，俄烏戰爭死了那麼多人，我幫他們唸佛、超度，看到以哈戰爭死了那麼多人，我幫他們唸佛、超度，我看到阿富汗地震死那麼多人，我幫他們唸佛、超度，這都是情啊！
釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中提到，在一起、分離，以及順境、違境，就是一種知覺性，它不是從虛空出生，也不是從自己心中所發出來的——你的身體本來是沒有什麼感覺，如果不接觸，不會有什麼感覺。所以，知覺性是沒有自性的，不是佛性，畢竟還是虛妄。
因為有了知覺性，你的身體會感覺到冷、熱、離開、在一起、順、違，所以，我們知道身體是沒有自性的，不是從空出來——如果空也有知覺性，它當然就會知道你，但「何關汝入」，這個跟你是沒有什麼關係的。知覺性是虛妄的，會產生、消失，所以，我們人的身體也是虛妄的，本非因緣，非自然性。
人的身體是四大假合，由地——骨肉、水——水份、火——溫度、風——呼吸的氣，再加上佛性而成。為何會出生呢？因為一念無明。佛陀曾說人是蟲窟，現代從科學研究得知，人是蟲啊，是圓形的蟲與長條形的蟲結合在一起，慢慢就變成人，整個身體裡面也有很多細菌。
佛性、妙明真心，是無始無終、無生無死，而身體是虛妄的，知覺性也是虛妄的，你要碰觸才有知覺性，不碰觸不會有知覺性。
聖尊精闢寶貴的法語開示後，慈悲為新皈依弟子做皈依灌頂，然後加持大悲咒水，開光佛像，最後持拂塵一一加持與會大眾。
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