2025年9月27日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊】

2025年9月27日星期六，慈悲的聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領藥師琉璃光如來本尊法同修暨講解《大佛頂首楞嚴經》，現場人潮洶湧，座無虛席。來自世界各地的四眾弟子，歡喜地隨着悠揚悅耳的蓮花童子心咒齊聲唱誦，恭迎聖尊蒞臨主持同修。

同修在聖尊佛光加被之下圓滿結束，隨即聖尊開示，提及上周六秋季大法會的札基拉姆傳法後，宗委會收到一位法師的傳真，說他回台灣後中了樂透獎。師尊不能公開講明是哪一位法師，總之是「暴富」！

今天是藥師琉璃光如來的同修。藥師佛是非常靈感的，聖尊在韓國就見過藥師佛以及祂所有的眷屬，包括日光菩薩、月光菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、八大菩薩、十二藥叉神將，非常的真實，當下便生起了恭敬心。聖尊說，你真實看見，真實有感應、相應，自然就會產生恭敬心。每一尊佛菩薩，甚至所有的神，包括札基拉姆，都是活的。

人世間其實沒什麼，生死也不算一回事，因為有生必有死，有盛必有衰，都是無常。每一個眾生都有佛性，只要他修行有道心、初發心、長遠心，就一定可以得到很好的覺受，以及很好的成就。

接著是「你問我答」。

弟子問：弟子察覺多數人在死之前都非常痛苦，弟子有一個前同事中了凍僵症，他患病前是一個英俊有才華的男生，他死之前兩年身體完全不能動，大小便都要家人處理。弟子很怕死前受苦，可以祈禱師尊讓弟子好死嗎？

師尊答：好好的死就是無病而終，躺著、睡著了就走了，有的人一兩天就走了，這已經是很好了，要好好的死也不是很容易。我們希望死前的苦，不要太苦，有時候病的折磨，真的很令人難過。

人的身體裡面有幾種氣，其中「心氣」（即自己本身的靈氣、佛性）是不能動的。如果能夠修行，就坐在法座上，或你不能坐著走，那你躺著走也可以，看你擺什麼姿勢走都可以，把心氣推出頂竅，不再回來，這若不是到天界，就是成就四聖界。

我們在幫人家做中陰超度的時候，「開天門，閉地戶，塞人道，阻鬼路」，就是把他的天門打開，並把他的地戶以及其他的竅（眼、耳、鼻、舌、肚臍）全部都關，只能從天門出去，一出去就是天上界或四聖界，這是最好的死法。所以密教有破瓦法，就是修這個法，把頭頂圓洞（聖尊指著自己頭頂圓洞）修出來。

人本身有很多業障，要把業消掉才能夠往生，所以，業障來的時候，你先要生病，要在死前受苦，等到業障完全消除了才會死。當然這是最不好的，死了以後還不知道會去哪一道。

你自己能夠走，就能成就四聖；你不能自己走，本尊來接引你，就到本尊的地方去。

平時我們在修氣脈的法，沒有讓它那麼早走，你的心氣不要動，你的本尊一隻腳也踩在你的頂竅上面，就是不讓它出去。本尊就住在你的頂上，不讓它出去。你要走的時候，本尊移開，它就出去。死前沒有苦，這真正是一種福報。

修本尊法，就是希望在走的時候，本尊來了，把你的中陰接走。中陰就是靈魂，中陰的時候是有49天。你能夠修成光，就可以自己走；你不能修成光，在中陰的時候，就要靠本尊把你接走。

在人世間，你連一根針都帶不走。當然我們也希望暴富，你要活得爽一點，要用什麼就有什麼，但是生死看破。

師尊問了家裡的萬佛手無極眼瑤池金母兩次，「我什麼時候會走啊？」金母講了一個數字，並說延壽是可以的，方法是「要修長壽佛法，要懂得布施——法施、財施、無畏施，可以增長自己壽命的方法，通通都要做，才可以延壽。」你們好好的做，也幫我求一下。（大眾熱烈鼓掌）

我問瑤池金母很多事情，祂是滿靈感的。在法會之前，師尊咳嗽很厲害，金母指示藥品，服用了三個晚上，咳嗽就沒了。另外身體有一個地方腫起來，走路都會很阻礙，瑤池金母指示擦家裡的一支藥膏，四天就好了。

接著聖尊開示《大佛頂首楞嚴經》。

「阿難，汝又嗅此鑪中栴檀，此香若復然於一銖，室羅筏城四十里內，同時聞氣，於意云何？此香為復生栴檀木，生於汝鼻？為生於空？阿難，若復此香，生於汝鼻，稱鼻所生，當從鼻出。鼻非栴檀，云何鼻中有栴檀氣？稱汝聞香，當於鼻入。鼻中出香，說聞非義。若生於空，空性常恒，香應常在，何藉鑪中爇此枯木？若生於木，則此香質，因爇成煙。若鼻得聞，合蒙煙氣，其煙騰空，未及遙遠，四十里內，云何已聞？是故當知，香鼻與聞，俱無處所，即嗅與香，二處虛妄。本非因緣，非自然性。」

聖尊總體地講解：釋迦牟尼佛用香來做比喻，說明香本身是沒有自性的，沒有自己能夠控制的能力，這香不是從鼻子裡面出來，也不是從虛空出來。香跟嗅覺本身都是沒有自性，不能夠自己做主。這一段的主要意義是講嗅覺跟香都是虛妄的，本非因緣，非自然性。

聖尊以自己過去在花蓮的回憶作比喻，說明香是沒有自性的，本非因緣，非自然性。

聖尊深入淺出的講解深奧的佛理，眾弟子聞法得益，法喜充滿，對《楞嚴經》的義理與妙明真心有更深入體會。真心懇切的祈求瑤池金母、長壽佛，加持師尊、師母長壽健康，請佛住世久久久久久。

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