2025年11月08日 蓮華生大士本尊法同修速報
文/TBSN

*修行與灌頂都是一層接一層
*你問我答：頂禮觀的意義也就是訓練自己能夠與所有的本尊融合在一起
*楞嚴經精華：凡是由「地、水、火、風」組合起來的和合，都是生滅之相


聖尊開示：
有同門問聖尊蓮華生大士如今在哪裡。聖尊告訴大家蓮華生大士如今是在「吉祥銅色山淨土」。蓮華生大士其實可以顯現在任何地方。如同聖尊的法身一樣，可以出現在任何一個地方。

修行與灌頂是一層接著一層。可以看見聖尊的法身，那是瓶灌。聽法中了解了法具，這是秘密灌。法身告訴了行者法意，懂得往生佛國淨土的真諦，就是智慧灌。最後，行者、本尊和根本上師沒有差別，這就是圓滿灌頂。


你問我答環節

馬來西亞JamesYong
阿彌陀佛，師尊佛安！
師尊在第68冊《密藏奇中奇》這本文集中的篇章《至上頂禮觀》有教授大家頂禮「至上意識」的方法：唱偈二十五回。頂禮二十五次。「普禮」圓滿。再唱「迥向」。密宗行者靜坐觀想密運（雜）梵字，如星光點點的佛菩薩諸尊化為一大白光下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合……。
因密教是先觀想後持咒的緣故，關於這個觀想，弟子們可以把這個觀想融入在《真佛寶懺》——【至上頂禮觀】的開始之前嗎？需要得到師尊的灌頂嗎？請師尊慈悲教導。感恩萬分！

參考資料：蓮生活佛盧勝彥文集第68冊─《密藏奇中奇》
“密宗行者閉目澄心，跏跌而坐，舌抵上顎，調息極細，手結法界定印。先觀自心一點性靈白光，漸漸的變化成一月輪光。密宗行者再觀虛空之中，有一點一點的星星白光密佈，這一點一點的星光即是十方佛菩薩諸尊，密宗行者密運（雜）梵字，普集了虛空中佛菩薩之種性。
集中佛菩薩諸尊化為一大白光，下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合。
密宗行者的心花開放，感覺到非常的愉悅，此時自覺，身子昇空，端坐雲海之上。十方佛菩薩諸尊，各以具其功德寶性之法流加被，如同花相繽紛的「天女散花」飄散如下。形成「空花雲海」之相。
出定後。誦金剛薩唾真言：
　　「嗡。縛日拉薩怛縛。吽。」（一百○八遍）
　　結金剛薩堹印。
　　左拳安腰，右拳當心，轉三轉。
　　再迴向：
　　普禮之功德。攝化諸有情。
自身成本尊。法界盡無量。

聖尊回答：這就是大圓滿法。頂禮觀的意義也就是訓練自己能夠與所有的本尊融合在一起。若行者能夠做到與所有本尊通通融合在一起，這就是沒有形式的大圓滿灌頂。



楞嚴經
《楞嚴經》卷第三
阿難。如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難。若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難。如水成冰，冰還成水。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難，阿難自己本身也明白世間的一切都是四大和合。這四大和合都會產生不同的變化。只要有和合的，就會有生滅。一切都逃不掉成住異滅，不斷在生生死死的循環當中。

這種生死現像如同水變成冰。冰融化了又會變成水。

聖尊說人也是如此，雖然看起來沒有什麼不同，但是身體內的細胞每天都在死去和出生。一旦時間拉長了自然就會看到當中的變化。人的身體都是四大假合。既然是和合相，就會有變化。

聖尊在開示中間的一小段，蓮妙上師唱了一首歌供養給根本上師以及現場的大眾。根本上師也接著清唱了一小段的歌曲，弘一大師的《送別》，令大家心生傷感。

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