2025年11月23日 五色不動明王護摩法會速報
文/TBSN

*聖尊讚歎師母的堅強與多才多藝
*你問我答：行者若能夠深入自己的心，夢中也能修行持咒
*楞嚴經精華：虛空沒有特定的形狀，也不可能測量


聖尊開示：
師母的生活與經歷，告訴了聖尊什麼叫無常。聖尊讚歎師母的堅強與多才多藝，無論什麼樣的工作，哪怕是上屋頂或者是下地下室師母都會做。

「五色不動明王」亦能息災、增益、降伏、除障。聖尊現場示範「九字真言」的手印：「臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前」（九字真言）。若快的話即做四縱五橫印推出去，一切鬼魅都會怕。修行不動明王要懂祂的心，懂祂的心便是即身成佛。

聖尊最喜歡的其中一個咒語，就是「不動明王」的咒語。

今天做「五色不動明王」的法會有出現征兆，剛好就是今天在外面出現了五隻鹿。五色不動明王是由「不動明王」所變化，西方白 屬金、南方紅 屬火、北方黑 屬水、中央黃 屬土、東方青 (藍)屬木。

「萬佛手無極眼瑤池金母」非常的靈驗，聖尊咳嗽期間也是受「萬佛手無極眼瑤池金母」的指示所治療好的。近期也有告訴聖尊什麼藥可以吃，吃了對身體有幫助。很多世界的事情聖尊也會請示，那「萬佛手無極眼瑤池金母」也都會給於答復。聖尊祈求師母晚上可以睡得好，那祂也都會給於師母加持。


你問我答環節

臺灣蓮花孟樺
一心頂禮師尊，想請示師尊，如果一般需要長時間動腦忙工作還有日常瑣碎的事情，無法長時每日燻修專一念佛持咒，在睡前修眠光法一半就睡著了，如此還有什麼方法能夠幫助睡夢中能夠自主持咒念佛破夢或自知夢境是假的而破夢？謝謝師尊。

聖尊回答：聖尊請一位弟子來回答，這位弟子可以在夢中持咒念經。聖尊說修行人本身就會有很多的阻礙來做試探，或者是有鬼神來找麻煩。修行要懂得在夢中持咒修法鬼魔自然就會離開。

工作也是修行的一部分。工作時專心集中在一點這就是修專一。吃東西就是做供養與超度，穿衣服則是做結界披甲護身，住就是做什麼事情都是專一禪定，睡覺是眠光法，行走散步可以持咒。生活無時無刻都在修行，財色名食睡都是修行。

行者若能夠深入自己的心，夢中也能修行持咒。

楞嚴經
《楞嚴經》卷第三
阿難。空性無形，因色顯發。如室羅城，去河遙處，諸剎利種，及婆羅門，毗舍，首陀，兼頗羅墮，旃陀羅等，新立安居，鑿井求水。出土一尺，於中則有一尺虛空。如是乃至出土一丈，中間還得一丈虛空。虛空淺深，隨出多少，此空為當因土所出，因鑿所有，無因自生。阿難。若復此空，無因自生，未鑿土前，何不無礙，唯見大地迴無通達。若因土出，則土出時，應見空入。若土先出無空入者，云何虛空因土而出。若無出入，則應空土元無異因。無異則同，則土出時，空何不出。若因鑿出，則鑿出空，應非出土。不因鑿出，鑿自出土，云何見空。汝更審諦，諦審諦觀，鑿從人手，隨方運轉， 土因地移，如是虛空，因何所出。鑿空虛實，不相為用，非和非合，不應虛空，無從自出。若此虛空，性圓周遍，本不動搖。當知現前地水火風，均名五大。性真圓融，皆如來藏，本無生滅。阿難。汝心昏迷，不悟四大元如來藏。當觀虛空，為出為入，為非出入。汝全不知如來藏中，性覺真空，性空真覺，清淨本然，周遍法界。隨眾生心，應所 知量。阿難。如一井空，空生一井。十方虛空，亦復如是。圓滿十方，寧有方所，循業發現。世間無知，惑為因緣及自然性。皆是識心，分別計度，但有言說，都無實義。


聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難虛空沒有特定的形狀，但是有了一個地形才顯現出空間。有一個地方離河很遠，住在城市裡面的有皇族、修行人、商人以及農夫等等。這些人搬到這樣的城市來住一定要挖井來求水。挖開土一尺就有一尺的虛空，一丈就有一丈的虛空。虛空的深淺取決於挖土的深度。

那這個虛空是因為土所生，還是挖了才生，還是沒有原因所生？若虛空無原因自己就出來，挖土何來的一尺虛空，到處都是地何來的虛空。如果是土挖出來時，理應要看到虛空進入。這樣的話虛空並不是從虛空、從土或從挖土的工具出來。既然這三者不會產生虛空，所以虛空根本就沒有所謂「住」的地方。

道具是在人的手上，土是因為人類的「動」才會產生。因此可以從這裡知道，虛空不是從有或無產生出來。無論是地水火風空，全部都是如來藏識，沒有所謂的分別與出入。一般世間的人不知道，才會這樣去計度，但是這些並沒有什麼意義。

聖尊加以解釋：如同天空有好多的星星，我們無法知道再遠的地方還有什麼。天空本身並沒有特定的形狀，那地也不一定是平的。若有特定的形像一定有他的形體，但是並沒有。

佛經裡面說過經過了十萬億佛土，在那裡有一個世界叫西方極樂世界。十萬億佛土又要如何數？虛空又要如何數？根本就不可數。這就是釋迦牟尼佛厲害的地方，因為祂在兩千年前就能夠知道這一切。

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