2026年4月4日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】

2026年4月4日週六晚上八時，美國西雅圖雷藏寺舉行阿彌陀佛本尊法同修，恭請根本上師蓮生活佛盧勝彥主持。善信同門絡繹不絕，齊聚寺中，大殿座無虛席，齊心參與同修。

同修圓滿後，聖尊直接進入「你問我答」。

弟子問：我把修行分為理部與事部，一是般若佛理，一是實修證道。關於實修， 聖尊有許多細說，由最基本的外法相應一直到大圓滿。聖尊著作如今300本，弟子自覺無從下手，要把全部細看完再理解，一輩子實在難成。如何在這有限的時光中，選擇最有效的閱讀是關鍵。請聖尊指示，依次第來說，欲修般若應從哪部文集下手？由基礎到中，再到深入。

聖尊答：般若就是佛法的智慧。《楞嚴經》全部都是智慧，你聽《楞嚴經》就知道從哪裡下手。在《楞嚴經》裡面，釋迦牟尼佛的教導，也是一步一步來，其中有很多道理，也有實修的部分。你雖然對於般若方面比較重視，但是實修方面需配合般若，般若的理跟實修不應該分開，因為有理就是要有實，實修才能夠證明理。

釋迦牟尼佛先開始講四諦法，根據佛陀所說的大乘，方便實修的方法有六度法。像三十七道品就是一個次第，四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道，這裡有理也有實修。依照三十七道品去修，就是一個次第。

師尊寫的書，這個很難講，因為寫了三百本，自己也記不住，過去就過去了，從來沒有去想它。過去的文集，皆是當時理念與修行境界的呈現。最近，經過了這一次生病的災難，突然之間領悟到很多，對於身體不是你自己的、生跟死、聚跟散，都有很深的感觸。

聖尊亦提到，肩膀上的擔子，將來要交給大家，希望所有上師、教授師、法師 、講師、助教、同門要各自精進努力。每個人要為每個人自己負責，不是誰要負責誰，你負責你自己，然後把你自己能夠得到的東西，也一樣的傳承下去交給別人。

接著聖尊講授《大佛頂首楞嚴經》〈卷第四〉。

「阿難，汝觀世間可作之法，誰為不壞？」
阿難尊者，這個娑婆世界所有一切的法，什麼東西是不壞的？

沒有不壞的！身體也會壞，車子也會壞，房子也會壞，甚至，山都可以倒，河流都可以改道，什麼東西都是會壞的。

「然終不聞爛壞虛空。」
有一個東西是不壞，這「虛空」是不壞。

「何以故？空非可作，由是始終無壞滅故。」
虛空無作無為，讓雲跑來跑去、讓雨下、讓閃電、讓太陽出來、讓月亮出來、讓所有的星球出來。虛空無作無為，只讓你來去，它不會壞。

虛空不能做什麼，可作的都會壞，只有不可作的它不壞，就是虛空啊！「由是始終無壞滅故」，虛空它永遠不會壞。

「則汝身中，堅相為地，潤濕為水，煖觸為火，動搖為風。」
阿難尊者你的身體裡，堅固的東西就叫做地；潤濕的為水，像身體裡面的血液就是水；「煖觸為火」，你有溫暖的感覺，溫度就是火；身體的動搖就是風。

人的身體就是由地、水、火、風組成。地就像肉、骨頭，比較堅固，水就是血液，火就是溫度，動搖就是呼吸，就叫氣，那就是風。

「由此四纏，分汝湛圓妙覺明心，為視、為聽、為覺、為察，從始入終，五疊渾濁。」
除了地、水、火、風以外，妙明真心也在其中。但是因為你用眼睛看、你用耳朵聽、你用感覺的、你去察知到，「從始入終」，從這樣子開始，成了「五疊渾濁」。

什麼叫「五疊渾濁」？就是說你的妙明真心本來很清淨，因為你有了眼睛、有了視覺、有了耳朵聽、用自己的感覺，以眼、耳、鼻、舌、身、意去感覺外面的東西，就把你的妙明真心給搞混了，變成骯髒了。

你自己本身沒有辦法知道你的妙明真心，因為你自己被眼睛騙了、被耳朵騙、被鼻子的嗅覺騙了、被你的味覺騙了、被你所有的感覺騙了，所以你見不到你自己的妙明真心，你已經變成混濁了，是這個意思。

聖尊指出，我們人是有生有死的，但妙明真心是不生不死的，只有悟了道，才能夠不生不死，沒有悟道就有生有死，釋迦牟尼佛講娑婆世界的所有一切東西都有生滅，而人在娑婆世界一樣有生有滅。

聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為大眾加持大悲咒水，並為佛像開光。隨後，聖尊手持拂塵，加持與會大眾。

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