2026年04月25日 凖提佛母本尊法同修速報
文/TBSN

*相應大勢至菩薩會有很大號召力，號召大家修行往生佛國
*你問我答：福不唐捐與火燒功德林之間沒有矛盾
*楞嚴經精華：行者能進入無為相，苦難都不害怕


聖尊開示：
凖提佛母的來源是來自聖尊的師傅普方上師，普方上師的本尊是凖提佛母。凖提佛母的手印是總持印，就是一切手印的開始。凖提佛母有十八隻手，胸前結的就是總持印。

凖提佛母的力量非常的大，在很多不同的國家都可以看到很多人供奉凖提佛母，甚至舉著凖提佛母的佛像遊行。

聖尊說這次的秋季法會主尊是大勢至菩薩，傳授大勢至菩薩本尊法。淨土三尊裡面分別是阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩。大勢的意思就是：修這位菩薩，可以得到權利。觀世音菩薩代表的是慈悲，大勢至菩薩是喜捨，釋迦牟尼佛是能淨，阿彌陀佛是平直。平常心是道場，指的就是阿彌陀佛。

大勢至菩薩為何叫喜捨？因為相應了這尊菩薩，就會得到很大的力量，擁有了權利，就平等的去服務眾生和救度眾生。行者很精進，能脫離三途六道。能號召很多人，帶領大家一起到淨土去。


你問我答

馬來西亞 蓮花吉偉
師尊,佛安。佛教有說福不唐捐、但亦有火燒功德林之說！如喇呼拉尊者！有予盾嗎？

聖尊回答：福不唐捐的意思是所付出的善行與努力都不會白白浪費，總有一天會回到自己身上。火燒功德林就是發了一頓脾氣就是把自己的功德都燒了。喇呼拉尊者其實做了很多善事也度化了很多人進入佛門，但是被國王凌遲處刑。

這當中沒有矛盾，因為祂最終還是變成了金剛神，表示還是有功德。

聖尊說行者行善事不要去計較自己做了多少。利益眾生才能成為菩薩，利益自己的是阿羅漢。喇呼拉尊者雖然在利益眾生中產生挫折產生怒火，但是仍然成為金剛神，繼續保護眾生。


楞嚴經
第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生大勇猛，決定棄捐諸有為相，應當審詳煩惱根本。此無始來發業潤生誰作誰受。

聖尊解釋經文：第一義就是要升起不生不死的修行為因。第二義就是要發菩提心，要升起當菩薩的大勇猛心。要成為菩薩就是要利益眾生，沒有眾生的話成不了菩薩與佛。把所有一切有相的去除，要去留意自己為何會有煩惱，如何把煩惱給消除。從無始以來所產生的業力是誰在受，是誰在作，誰在受這個煩惱的苦。

聖尊說誰活在這個世界上誰沒有煩惱，連聖尊自己都會有煩惱，何況是眾生。自從這次生病後，聖尊覺得自己老了。老其實也是一種苦，很多毛病會產生。

利益眾生要發大勇猛的心。行者要仔細的想想自己煩惱的根本是什麼。自轉世以來這些業是誰造？誰在受？釋迦牟尼佛說要好好想想。發了大勇猛心的行者要捨棄有為相，有生有死的都是有為相。只要行者能進入無為相，苦難都不害怕。

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