2026年4月25日凖提佛母本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花衣芬】

2026年4月25日週六晚上8時，美國西雅圖雷藏寺大雄寶殿裡，聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領來自世界各地的四衆弟子同修準提佛母本尊法並講授《大佛頂首楞嚴經》。

聖尊開示大眾，今天我們修準提佛母法，是因為傳承自我的師父普方金剛上師，他的本尊就是準提佛母。準提佛母的手印是總持印，是一切手印的開始。準提佛母有十八隻手，胸前結的就是總持印，準提佛母的威力非常大，清淨的力量非常大。

新加坡四馬路的觀音就是準提佛母，也就是準提觀音，是觀世音菩薩的化身。印度的耆那教出外遊行，抬出來的主尊也是準提佛母。

我們九月秋季大法會的傳法主尊是大勢至菩薩，會傳授大勢至菩薩本尊法。西方三聖裡，阿彌陀佛在中間，祂的左手邊是觀世音菩薩，右邊就是大勢至菩薩。

大勢至菩薩有三個名稱，勢至菩薩、大勢至菩薩、得大勢菩薩。修大勢至菩薩本尊法，可以得到大權力。

觀音菩薩代表的是慈悲，大勢至菩薩是喜捨，釋迦牟尼佛是能淨——身口意清靜，阿彌陀佛是平直——以平常心、直心為道場。

大勢至菩薩為什麼是喜捨？你擁有了權力，就要歡喜的去服務眾生，而且平等救度，甚至你能號召萬萬人，帶領眾生離開三途六道，同歸佛國淨土。

如果想當省長、州長、參議員、眾議員、副總統、總統，就要修大勢至菩薩本尊法，可以得到很大的權力。

歡迎大家參加九月大法會，讓每一個人不只是慈悲，還有權力，更能夠慈悲喜捨的平等度化眾生。

你問我答——互動就是力量。

弟子問：佛教有說「福不唐捐」，但亦有「火燒功德林」之說。如喇呼拉尊者！有予盾嗎？

聖尊答：福不唐捐的意思是你所付出的善行、努力與福報，都不會白白浪費，終究會在某個時候，回到你的身上。火燒功德林的意思是你做了很多的善事、功德，但是你發了脾氣，變成了怒火，焚燒了你做的功德。

喇呼拉尊者做了很多的善事，度衆生皈依，說法給國王的妃子們聽，但最後被國王處死，祂心生怒火。當喇呼拉尊者在利益眾生的時候，受到挫折而憤怒了，也就是火燒功德林，這不是說功德沒有了，而是轉化成為一個金剛神，所以是沒有矛盾的，祂仍是在保護眾生，否則，祂會是一位菩薩。

我們做善事，不要去計較做多少善事，今天做了善事，今天就忘掉，盡量去做有意義利益眾生的事。龍樹菩薩說「修行就是利益眾生」，要利益眾生才能成為菩薩，利益自己是阿羅漢、聲聞。

聖尊繼續開示《大佛頂首楞嚴經》<卷第四>。

「第二義者，汝等必欲發菩提心，於菩薩乘生大勇猛，」
第二義，就是要發菩提心，於菩薩乘生大勇猛心，利益眾生。

菩薩乘即大乘，是自度度他的，也就是龍樹菩薩說的要利益眾生，不能只是修自己。

修行是要修不生不死的心，這是第一義。沒有眾生是成不了菩薩的，要成為菩薩，就一定要利益眾生，才會成菩薩，才能成佛。

「決定棄捐諸有為相，」
要捨棄有生有死的有為相。

「應當審詳煩惱根本，此無始來發業潤生誰作誰受？」
要仔細注意為什麼會有煩惱？煩惱從何開始？如何解開煩惱的結、消除煩惱？無始以來，我們在多世的轉世過程中，是誰在造業？又是誰在承受業報？

最後師尊強調，如果能捨棄有生有死的有為相，進入無生無死的無為相，煩惱苦難就都不怕了。

聖尊精闢寶貴的法語開示後，加持大悲咒水、開光佛像，最後持拂塵一一加持與會大眾。

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