2026年6月27日西雅圖雷藏寺釋迦牟尼佛本尊法同修暨浴佛慶典報導-真佛宗TBSN

2026年6月27日西雅圖雷藏寺釋迦牟尼佛本尊法同修暨浴佛慶典報導

2026年6月27日西雅圖雷藏寺釋迦牟尼佛本尊法同修暨浴佛慶典報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮嗯法師】

2026年6月27日晚上八時，西雅圖雷藏寺恭請法王聖尊蓮生活佛盧勝彥主持釋迦牟尼佛本尊法同修、浴佛慶典，及開示楞嚴經。

同修開始前，這星期新來自世界各地的弟子們依序起身做自我介紹，並向聖尊、師母及與會大眾問候。其中，有多位久違重返祖廟的弟子，也有首次前來西雅圖朝聖的同門，大家不遠千里，相聚祖廟，共同慶祝聖尊82歲佛誕，並虔誠參與浴佛儀式。

同修圓滿後，大眾一同欣賞聖尊最新文集《第309冊──心與心的對話》的介紹影片。隨後，聖尊開示：「今天我們同修的是釋迦牟尼佛本尊法。釋迦牟尼佛是佛教的教主，佛教正是由祂所創立、弘揚。」

接著，聖尊講解《大佛頂首楞嚴經》〈卷第四〉：
【阿難，如彼世人聚見於眼，若令急合，暗相現前。六根黯然，頭足相類。彼人以手循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏。根塵既銷，云何覺明不成圓妙。】

「阿難，如彼世人聚見於眼，若令急合，暗相現前。六根黯然，頭足相類。」
娑婆世界的所有眾生，是以眼、耳、鼻、舌、身、意六根，來做種種的感覺跟覺受。以眼睛為例，「若令急合」，眼睛閉起來時，一片黑暗，什麼都看不到。「六根黯然」，六根全部黯然，也就是耳朵也沒聽到什麼聲音、舌頭嚐不到什麼東西、鼻子呼吸也沒有感覺、身體也沒有觸覺、意識全部沒有。「頭足相類」，你也沒有感覺到頭、腳在哪裡。

「彼人以手循體外繞，彼雖不見，頭足一辨，知覺是同。」
這人眼睛閉起來，電燈弄暗，但用手「循體外繞」，摸一摸頭就知道這個是頭，摸一摸腳就知道是腳，雖然看不到頭，但是你摸到頭就知道這是頭，你摸到腳就知道這是腳，感覺還是一樣的。

但我覺得這句話有問題。眼睛閉起來，用手去摸，知道這是頭、這是腳，當然是知道啊，因為你本來就知道這是頭、這是腳，但瞎子摸象就不一樣。釋迦牟尼佛用這個比喻，是有一點差強人意。

「緣見因明，暗成無見，不明自發，則諸暗相永不能昏。」
眼睛是眼根，有光你才看得見的，沒有光你就看不見了。雖然一片黑暗，肉眼都看不見，但修到妙明真心顯現出來時，真正的那一種「知」是永遠存在的，不會看不見。

「根塵既銷，云何覺明不成圓妙。」
六根、六塵全部沒有了，你的妙明真心也就圓滿顯現了。

其實在這裡釋迦牟尼佛沒有講得很清楚，例如講看見，妙明真心的看見，是沒有時間、空間的限制，過去世你能夠看得見，現在世你能夠看得見，未來世你也看得見，而且，無論再遠，千里之外、十法界，你都能看得見，不是只在這個娑婆世界，你要看四天王天，就可以看到四天王天，你要看三十三天，就可以看到三十三天。你可以看天道、人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道，你都能夠看見，這才是妙明真心的看見。

現在我們娑婆世間的人只是用眼睛看、用耳朵聽、用鼻子去嗅、用舌頭去嚐、用身體去感覺、用意識去知道，娑婆世界的人就是這樣子。真正修成了妙明真心，不用眼睛，不用娑婆世界的東西，什麼你都知道，這個才叫真知真見。

開示結束後，蓮生活佛慈悲為大眾加持大悲咒水、為佛像開光，並手持拂塵為與會大眾加持。法會於同修圓滿後舉行莊嚴的浴佛儀式，大眾跟隨著聖尊，以虔敬之心浴佛金身，洗滌自心塵垢，在莊嚴祥和的音樂中，大眾同霑法喜，共沐佛恩，並恭祝聖尊82歲生日快樂、佛體安康、長久住世，法輪常轉。