2026年09月19日 蓮華生大士本尊法同修速報
文／TBSN

* 你問我答：相應的行者身上有光，蠱根本無從下手
* 楞嚴經精華：香嚴童子是去思考了香的根源而成就

你問我答

台灣 蓮花曉妍

一心頂禮根本傳承上師蓮生活佛

中蠱之人是否多持孔雀明王心咒、愛染明王心咒、百字明咒可以解蠱毒？
若中蠱之人因中蠱而身亡，是否仍受中蠱之苦？那該如何能解蠱毒？
恭請師尊慈悲開示，為弟子解惑。

聖尊回答：蠱其實多數來自東南亞以及少數民族，在封神榜的故事也有記載跟蠱有關的資料。有的人甚至養鬼，可以召喚陰兵陰將去行事。

解蠱毒需要找到下蠱的人來解，或者就是要找到會解蠱的人。蠱跟蠱的主人是有相連的，所以要解蠱還是需要找到下蠱的人。

修行人本身的元神要夠強，時常做結界，祈求護法守護。行者若可以與孔雀明王、愛染明王或者金剛薩埵相應根本就不怕被下蠱。相應的行者身上有光，所以蠱根本無從下手。

中蠱之人因中蠱而身亡的話，代表此人根本沒有修行，此人身邊沒有被根本上師、本尊或護法守護。

《楞嚴經》卷第五

香嚴童子，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛，宴晦清齋。見諸比丘燒沈水香，香氣寂然來入鼻中。我觀此氣，非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從，由是意銷，發明無漏。如來印我得香嚴號。塵氣倏滅，妙香密圓。我從香嚴，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，香嚴為上。

聖尊解釋經文：此時香嚴童子從座位上站起，頂禮釋迦牟尼佛的足並且說道：我聽釋迦牟尼佛本身的教導，要從因緣以及有為的方向去思考。當我（香嚴童子）離開釋迦牟尼佛後，到了一個很有香氣的寺廟閉關。

我在寺廟看到了很多出家眾在燒香，香氣進入自己的鼻子裡。我就是用這個方法做觀想，這個香氣不是木頭，但也不是無中生有。我看不見煙，也看不見火，而木頭、煙、火本身都不具備香氣。我在思考香從何來，香氣也不會一直都在，不知道它會往哪裡去，也不知道從何來。
如此思考，就想到自己的念頭，並且明白這些念頭也是空，最後就證得了道。釋迦牟尼佛因此賜予了香嚴的法號。從此以後看到了自己的妙明真心，得證了阿羅漢。

釋迦牟尼佛此時問香嚴童子是如何證道。香嚴童子回答說我證道是因為香的緣故。

聖尊說這就是色聲香味觸法裡面的香，香嚴童子就是通過香來成就。一般上只會覺得這就是味道而已，但是香嚴童子會去思考香是如何來。通過如此的思考從有為法慢慢轉到無為法，直至念頭沒有的時候就看到了自己心中的光。

聖尊分享以前修法的時候，自己的師父教自己打坐是點一根香，把精神集中在香點上的紅光，並且周圍都是暗的。所有的專注力都集中在那個紅點上面。如此看著直至一小個紅點佈滿整個房間，行者一點念頭也沒有。

修法的觀想無法仔細也沒關係，就慢慢的練習。可以先從小局部的地方觀想，比如觀想本尊的某一個部分先，如此慢慢的練習直至自己本身也能夠放光。心越集中越靜的話越清楚，散亂的話則是無法清楚。修法無論修持身口意都要懂得靜，唯有在靜的時候才能顯現清楚。

行者無論在什麼時候都要懂得留意自己的身口意清淨。嘴巴不亂說話，意念不亂想。意念清淨身與口自然清淨。所謂：「正人行邪法，邪法也變正。」一切都是唯心所造。佛法教的就是要行者保持自己的念頭走在中觀，如此就不會走偏。

取自己所取的，用自己應該用的就是不犯戒。佛法說：「獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳。」行者要懂得衡量自己的能力到哪裡才去行什麼事，遵守戒律的意義就是在這裡。

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