2015年8月23日 蓮生活佛 盧勝彥法王主持「蓮華生大士護摩法會」暨講授「大圓滿法」── 「身外化身」的道理

【雨文 報導】
2015年8月23日下午三時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「蓮華生大士護摩法會」暨講授「大圓滿九次第法」。

護摩後，蓮生活佛首先祝「蓮華生大士」千秋萬歲，香火不斷。隨即介紹下禮拜護摩主尊「虎頭金剛」，「虎頭金剛」是瑤池金母所變化，瑤池金母是仙王，瑤池金母是第一個幫蓮生活佛打開天眼的主尊，蓮生法王是非常恭敬瑤池金母。

蓮生活佛接著再談到今日護摩主尊「蓮華生大士」，祂的來歷在密教裡大家都認為是「釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩」三個身合一變化出來的，非常的尊貴。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，阿彌陀佛西方極樂世界的教主，救度眾生最多，跟眾生最有緣的觀世音菩薩，三身合一就是「蓮華生大士」。祝「蓮華生大士」千秋萬歲，香火不斷，永遠的年輕，祂的臉永遠保持十七歲，跟蓮生活佛一樣。

慈悲的蓮生法王首傳「蓮華生大士和根本上師合修法」：先觀想「蓮華生大士」出現，「蓮華生大士」昇上高空，蓮生活佛在底下。「蓮華生大士」化成彩虹光進入蓮生法王身中，臉一下子變成蓮生活佛。唸咒時唸兩個咒，「嗡。啊。吽。別炸。咕嚕。貝嗎。悉地吽。些。」，「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」。入三昧地等於是「蓮華生大士」跟根本上師（蓮生活佛）合一。「蓮華生大士」在藏人是稱「咕嚕仁坡切」，是永遠第一的根本上師，觀想二者合一。也可觀想「蓮華生大士」出現，祂的眉心放光，放白色的光，光裡面有根本上師蓮生活佛盧勝彥在光裡面出現，這也是「咕嚕仁坡切和咕嚕蓮生相應法」合修，結「蓮華生大士」手印就可以。

接著，蓮生法王繼續講授「大圓滿法」。在《密教大圓滿》一書中提到：蓮華生大士，指導我「任運」時，曾經以變化示我，大士站在我面前，手一揮，左右各出來一位大士，加起來就有三位大士，三位大士再向前後一揮，在原來三位大士的前面，出來三位大士，在原大士的後面又變出來三位大士。這一下子變出來九位蓮華生大士，再變成滿天空的蓮華生大士。
這種情形，使我想起了西遊記當中的孫行者，祂抓一把猴毛，吹一口氣，一支毛就變出一個孫行者，形態舉止均與原來的孫行者一模一樣，而且可任行，做獨立的事。

蓮生活佛開示道：這個講到的就是「任運」，「任運」用這個比喻就是「身外化身」。蓮生活佛解答兩個「身外化身」的問題：第一個回答香港同門的問題：「吐登達爾吉上師已經轉世在人間，為什麼有一次蓮生活佛說祂來法會現場？」
法界跟人間是不一樣，也就是說天上有吐登達爾吉上師，天下有吐登達爾吉上師，人間也有吐登達爾吉上師，在法界裡是可以的。佛法真正三際一如，橫遍十方法界都有吐登達爾吉上師，所以祂的轉世和祂的法身到我們這裡是沒有矛盾。
回答第二個問題，有同門寫信請蓮生活佛接引往生的媽媽，收到有蓮生法王簽名的回信「已接引」。蓮生活佛接引以後，同門到廟裡去，有通靈人說同門的媽媽跟隨在同門身邊，並講出其媽媽的長相。同門就再來信，請蓮生活佛解釋，「為何已接引到佛國淨土，媽媽又跟隨在身邊？」

在真實法界是有很多的靈界在裡面。在摩訶雙蓮池有蓮生活佛法身在裡面，在人間有蓮生活佛，在地獄也有蓮生活佛。有一次蓮生活佛晚上出現在某一個堂裡面，第二天堂裡面的人差不多有一半都夢到蓮生活佛，而且每一個人都做不同的夢，那一個才是真的蓮生活佛在夢中出現？所以在真實法界裡有這種現象，可以講一個身已經接引到佛國淨土，有一個身跟在你身邊，甚至有的身已經轉世為人。

告訴大家蓮生活佛的加持，哈一口氣已加持，不是所有的人都往生佛國淨土。因為業障有輕有重，業障輕的一下子就往生佛國淨土，業障重一點的，經蓮生法王哈一口氣可減輕業障，有可能由女轉男轉世人間。若幸運者得蓮生法王哈第二口氣，再印一下，就往生天上界。業障更重的，哈一口氣，印一下，可從地獄道出來，或從畜牲道轉較高級的畜牲。所謂「已接引」是幫亡靈減輕業障，使其可以活得快樂一點。業障重的，哈一口氣不入地獄、不成餓鬼、不到畜牲道，所以「已接引」是蓮生活佛已加持過的意思，減輕業障，不一定往生佛國淨土。

以前李炳南居士在講「淨土」的時候，持名唸佛能夠到淨土的其實也不多，【阿彌陀經】寫的一個很關鍵的問題「一心不亂」，誰能「一心不亂」？大部份的人到死時心都亂。修行要有定，定力一定要出來，定裡面生出智慧，智慧才能破解真實法界，融入光明裡面，這點非常難。入三昧地就是定，就是跟本尊合一。蓮生活佛每次跟大家繞佛，就是觀想家裡的阿彌陀佛，走是阿彌陀佛在走，身跟心完全是阿彌陀佛，這是阿彌陀佛就來入我我入，這樣才叫「一心不亂」。

你要離開人間娑婆世界一定要一心不亂，本尊下降，融入本尊，大圓滿是融入法界，你自己已經化成光，包括你的心、肝、脾、肺、腎，包括你所有的骨和肉，全化為光明，漸漸的融入法界，就像一滴水滴到大海裡面，整個法界全是佛性，你就變成佛性的一部份，你就融入法界，這個就是成就。身外化身也是這樣產生的，你看蓮華生大士，一個變成三個，變成六個，變成九個，變成滿天這種情形。真實法界也是這樣。

蓮生活佛再談到，「施主一粒米，大如須彌山，如果不修行，披毛戴角還」很重要。
每個人的業障不同，所以解除業障的方法也不同。什麼事情都是要對症下藥。佛法也是一樣，八萬四千法門醫治八萬四千種病，有人貪性重，有人瞋性重，有人痴性重、多疑、傲慢、自卑，佛法也是一樣。

每個人的業障不同，所以解除業障的方法也不同。什麼事情都是要對症下藥。佛法也是一樣，八萬四千法門醫治八萬四千種病，有人貪性重，有人瞋性重，有人痴性重、多疑、傲慢、自卑，佛法也是一樣。
在整個法界裡面，認真講起來，法界雖一樣有不同的名號，到能真正融入法界時，已經都是聖賢，法界等於是零，也就等於是一，都是佛性、光明和空結合在一起。在那個層次裡，幾乎所有的佛都是一樣有菩提心，每一個菩薩都有慈悲心，叫「一真法界」，只有到那個法界才是真正的合一。到最高法界是一，再下來演化必須用千千萬萬的佛法去拯救所有的眾生。
上師其實是很難當，是看根器，是屬於度自己的根器，傳你小乘聲聞的法，你是到天上享福的，傳你天上諸天的法。是發菩提心廣度眾生的，就傳你菩薩的法。阿底峽尊者講的「三士道」是大乘菩薩法，聲聞法，天上法，到最高境界就是等於佛，等於一，等於零。

什麼事情做的剛剛好，就是龍樹菩薩的「中觀」，任何一個事情都是剛剛好，你修什麼法，師父教你什麼你成就什麼，就是「中觀」。佛法理論非常多，有講「唯識」，把虛幻去除，剩下如來藏說藏如來，叫「唯識」的修行。中觀的修行是把「有」跟「空」走在正中央，就是一種「中觀」的精神。

開示完，大眾抱以熱烈掌聲，感恩蓮生活佛的寶貴開示，最後，蓮生活佛慈悲為大眾賜授「蓮華生大士法」灌頂，護摩法會圓滿吉祥！

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