蓮生活佛盧勝彥文集第81冊 真佛儀軌經：

• 問：什麼是供養，供養的真實義是什麼？
• 答：供養就是以香華、燈明、飲食、資財等物，資養三寶的意思。
  也就是進財行以為「供」。有所攝資為「養」。
  
  供養又分為：
  財供養（利供養）──香華飲食財物之供。
  法供養（敬供養）──教授人天佛法，讚嘆恭敬之供。
  行供養（觀行供養）──受持修行，實修妙法之供。
  
  　　至於，花、香、燈、茶、果就是五供。螺、果、香末、燈、檀香、花、滑水、開水，就是八供。
  　　在密教中，金剛嬉、金剛鬘、金剛歌、金剛舞、金剛香、金剛華、金剛鎖、金剛塗香。均是象徵供養。
  
  法華經的十種供養：
  一華、二香、三瓔珞、四抹香、五塗香、六燒香、七繒蓋幢幡、八衣服、九妓樂、十合掌。
  供養有達三十七供者。
  
  蓮生聖尊知曉，有一秘密之會供，是用「金剛寶冠」及「華鬘」來供養的，其供養的對象是「大日如來」，正是金剛界九會曼荼羅之一，這個供養儀式是非常神聖而祕密的。
  供養的真實義，對上有親近、事奉、尊敬的實義，對下含有同情、憐惜、愛護的意思。至於供養的最深意義，尚是為了度化慳貪，「度化慳貪」是供養的真實義。
  
• 問：壇城的八供，供養修法如何行之？
• 答：八供佈置好後，每回修法，水果要換新，燈要點，滑水要換，開水要換，香爐要點香。
  其他的供品，想換的時候，再換可也。
  
  其供養儀軌如下：（簡法）
  行者結供養印。
  　　觀想宇宙之中須彌山在中央，而東南西北四天在須彌山的四周圍，而須彌山的東西方有日月。
  再觀想供品變化，由點、線、面到充滿了須彌山及東南西北四天。
  三觀想這一切一切的珍寶，全部奉獻給諸尊。
  
  唸供養讚：
  　　須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛。
  　　種種珍奇諸功德，消業速速證菩提。
  
  加持供養咒：
  　　「嗡。沙爾娃。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。堪。尼里也。打也咪。」
  
  散印。
  吉祥圓滿。
  
• 問：學會供養法，有何益處？
• 答：世間的人，若想得最大的福報，就要供養上師、三寶、金剛、護法。由於供養的緣故，表示出行者的虔敬，恭敬無上三寶，便可以得到上師三寶的加被之力，而得到無窮的福報。
  
  　　蓮生聖尊又說：一個人若想得到人間最大的福報，來世成為人間的國王，或最富貴的人家，祇要他學會了「真佛大供養法」即得如此成就，單單修持「真佛大供養法」，就可以得到無窮盡的福報。
  
  要明白此「真佛大供養法」可參閱「真佛祕中祕」第一七頁。
  要明白「大供養的口訣」可參閱「真佛法中法」第一六頁。
  
  要消除怨親債主，可用「真佛米供法施觀」，可參閱「密藏奇中奇」第一五九頁。
  
• 問：為什麼要供養香、花、燈等等，香、花、燈有特別含義嗎？
• 答：是有特別含義，任何供品均有含義，我舉三偈如下：
  香能除穢惡。煙氣如雲生。
  慧雲含法雨。恒凝潤群生。
  
  「持香供養」的含義，正是滋榮。
  陽春草木長。百花萌發芽。
  供養手持花。菩提七寶華。
  
  「持花供養」的含義，並非色法，而是果德圓滿。
  菩薩修明慧。安住大乘行。
  為除煩惱闇。長燃智慧燈。
  
  「持燈供養」正是智光恒普照，事法與理法的相應。持燈供養，正是光明顯現。