文集292【神通大師維摩詰】《默擯之外》讀後感

【#TBSN真佛園地】文/蓮花利宏

佛陀曾經開示過遇到惡人，修行者可以選擇默擯，默是「沉默」，擯是「排斥」。在生活中確實是會遇到一些惡人，談判說理只是變成惡性的糾紛，不説沒事，說了就有事。佛陀遇到毀謗確實有沉默，不辯解的時候。

反觀佛陀教導弟子的方式，是因材施教。羅睺羅曾經很頑皮愛説謊，佛陀比喻羅睺羅所說的話像洗脚水一樣髒，羅睺羅聼了願意懺悔，最後成就阿羅漢果。面對提婆達多的種種挑戰和傷害，佛陀有糾正各種錯誤，據我所知提婆達多任然我行我素，不曾懺悔，佛陀依然為婆達多提授記將來成佛。

其實在生活上我以前不擅長面對糾紛，我自己選擇默擯反而是一種逃避問題的藉口。想想，其實世上的惡人也不是絕對的惡，一般上只是立場不同，利益衝突，然後加上情緒反應過大，以十二因緣來説，不能理解世間的無常，不能明白一切感情是苦，這就是無明。衆生只是想用自己的方式尋找幸福，種種的分別所造，有些幸福能分享，有些不能。在生活中，我以前不擅長把問題説出來，不懂得用語言表達，讓大家有共識的機會。這是我不能圓融的原因。

我以前常常因爲惡人而煩惱，不知道該怎麽辦，也因爲太痛苦，最後選擇了默擯。我選擇了離開。我的修行偏離了佛法，我的默擯，變成有限量的心，而不是無量心。原來，不執著過去現在未來無量心，才是大愛。所謂默擯並非永遠的放棄，而只是在等待時機。這裏的等待，未必是被動的，可以是主動的。就好像小孩子，難免會做出一些蠢事讓父母師長火大，小孩子會不會道歉，事後的彌補、改過，這些都是父母師長教的。

現在想想短暫的離開，也是難免的，是自然現象。無論在一起還是一時的分開，菩提心的修持應該是永遠和無限的。我想，這應該是師尊想在文集中表達的事情，至少，這是我目前能領悟的。