真佛宗傳法部通告
【食瑜伽供養法——內護摩供養觀想】
文號：傳法字通告第001號

主旨：發布「食瑜伽供養法——內護摩供養觀想」修持儀軌，並說明本法之法義定位、灌頂方式及修持次第，俾使本宗行者有所依循。

說明
根本傳承上師蓮生活佛早於一九九二年十月二十六日，在《虹光大成就》第五冊〈日常生活的瑜伽修行〉中提及「食瑜伽」，說明飲食亦可與修行相結合，於飲食前加持供品，供養佛菩薩、諸天及六道眾生後再行受用。

二〇一一年七月二十九日，根本傳承上師於黃帝雷藏寺法語開示中，進一步講解飲食時的「內護摩」供養方法，包括觀想上師、本尊、護法進入心間，雙手成為護摩法器，口成為火供爐之口，以及舌為「嗡」、喉為「阿」、心間為「吽」等觀想。

二〇一一年七月三十日，根本傳承上師於台灣雷藏寺《大心印（五）》第一二七講中，再次講授「食瑜伽（內護摩）」，並留下「供養法——內護摩觀想口訣」，說明行者於飲食時如何以內護摩觀想供養上師、本尊及護法。

傳法部依據上述根本傳承上師之開示，整理「食瑜伽供養法——內護摩供養觀想」修持次第，供本宗行者依循。

「食瑜伽供養法——內護摩供養觀想」
一、法義定位
本法是「食瑜伽供養法」中的內護摩供養觀想，屬於日常飲食時所修之密教供養法。
本法之重點，在於將日常飲食轉化為供養上師、本尊、護法的修行，使行者於每一次飲食中：
不忘根本傳承。
不忘上師、本尊、護法。
不貪著飲食滋味。
將飲食轉為修行資糧。
使生活與修行逐漸相應不二。
本法所稱「內護摩」，是根本傳承上師所開示之飲食內護摩供養觀想，不是外護摩火供，亦不等同於其他拙火、內火或氣脈明點之修法。

二、灌頂與修持資格
1. 本法須經灌頂後修持。
2. 本法可以採取下列兩種方式灌頂：
根本上師親灌。
根本上師遙灌頂。
真佛宗同門得本法灌頂者，可以在每日用餐時自行修持。
4. 未受灌頂者，可以閱讀本儀軌、了解法義，但應於取得灌頂後，始正式依儀軌修持。

三、修持時間
本法可於每日早餐、午餐、晚餐或其他正式飲食時修持。
行者應先依本宗原有的飲食供養次第修持：
如平日有修食物超度者，先完成超度。
再依原有供養法修持。
持誦供養咒。
供養咒持誦完畢後，加修本「內護摩供養觀想」。
本法是原有供養法之後的加修觀想，不取代原有供養法，也不必另立一套前行儀軌。

四、正式修持儀軌
【瑜伽——內護摩供養觀想】
1、灌頂方式
本法可以遙灌頂。
2、修持次第
行者依原有供養法修持，持完供養咒後，可以接續加修「內護摩供養觀想」。
3、內護摩供養觀想
（一）觀想上師、本尊、護法入於心間
供養以前，先觀想虛空中的智慧本尊。
再觀想自己的上師、本尊、護法出現在虛空之中，逐漸接近行者，化為光點，進入行者的中脈，到達心間。
觀想自己的心間開放一朵八葉蓮花，八葉蓮花之上坐著上師、本尊及護法。

（二）觀想護摩法器及「嗡、阿、吽」
觀想自己的雙手變成護摩所使用的法器——筷子或瓢子。
觀想自己的口變成火供爐之火天神的口。
依次觀想：
舌頭是「嗡」；
喉嚨是「阿」；
心間是「吽」。
持誦：
嗡。阿。吽。
持誦「嗡、阿、吽」之後，向所有供品吹一口氣，觀想所有供品得到加持，變化無窮無盡。

（三）飲食時的內護摩供養
吃東西時，以筷子或餐具夾取食物，觀想如同以護摩法器取起供品。
將食物送入口中，吞下到達心間，即供養安住於心間八葉蓮花之上的：
上師；
本尊；
護法；
行者自己。
觀想上師、本尊、護法及行者自己，皆同時得到供養。
每吃一口，觀想即等於供養千千萬萬份食物。
食物入口時，依次觀想：
「嗡」在舌頭；
「阿」在喉嚨；
「吽」在心間。
食物到達心間時，上師、本尊及護法亦同時得到供養。 此即為「食瑜伽——內護摩供養」之觀想方法。

五、修持要義
一、念念供養
每一次舉筷、每一次入口、每一次吞嚥，都可以成為修行。
行者若能長久保持供養正念，即是在日常生活中不斷積聚資糧。

二、上師、本尊、護法不離自心
本法不是只將諸尊觀想在遙遠的虛空，而是迎請諸尊進入心間，令行者時時憶念三根本。

三、以智慧火轉化飲食
世間飲食原本容易引生貪著，經由「嗡、阿、吽」及內護摩觀想，則轉化為供養、修行及利益眾生之資糧。
特此通告，供本宗各級弘法人員、各道場及全體同門參考；有意修持者，須先取得本法灌頂，方可依本通告所載儀軌修持。

謹此
順祝
修行平安，道心增上

真佛宗傳法部 敬啟
2026 年 7 月 22 日