凡事不要勉強，量力而為，這個是佛法，也是自然之道，也是身體健康之道。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕《金剛經》：「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」人過於執著某個目標，容易失去平衡，並忽略了其他的需要和要求，該如何平衡因應自然之道?

《自然之道》

蓮生法王盧勝彥開示集645【偕汝談心（六）】

各位上師、法師、各位同門，大家晚安。

以前他們會在我面前放一個紙張跟一支筆，今天晚上沒有，所以我就沒有記下他們講了些什麼，總之我想到什麼，我就講什麼。

為什麼要記呢？我最近的情形，好像回到家以後，拿自己的內衣、內褲到浴室去想要洗澡，然後過去一看，耶！怎麼已經有一套內衣、內褲在這裡？因為已經拿過我也忘掉了；有時候關燈，早上我關燈，已經把燈關了，吃了早餐的時候在想：「剛才有沒有關燈？」又去看，燈已經關了，知道我已經關了。這個記憶力不太好，人都會老。

像蓮妙上師剛才講的這個故事，在我印象裡面是沒有（師尊笑），我已經忘掉了，她還記得，可見她這個屁響得比較厲害一點；放過已經沒有了嘛！她還繼續在放，那不是她響得更久嗎？

關於這個「屁話」的事情，我稍微跟大家提一下。一個很簡單的例子，你在交女朋友的時候，出去約會，絕對不會放的，一點都不會，而且非常溫文有禮，全身、講話、穿著、禮貌，還有加上忍，他都記得。結婚以後呢？人家是處處聞啼鳥，他是處處聞放屁、聞屁聲。早上一起床，兩個人一鞠躬「吥」，這邊也「吥」，那邊也「吥」，而且不是一聲，是連環炮。結婚以後跟結婚以前，事實上是不同，這個是很現實的現象。

剛才蓮妙上師講的，她就是說應該是這樣，人的身體有「進」，一定有「出」，這是一種對流的現象，是不可避免的。所以流淚、大號、小號、放風，都是正常的現象。但在眾人面前真的比較尷尬一點，像今天師尊坐在這個法座上，突然間聲音很響，這是不太好的，大家也覺得不太好。

剛才她在講「屁話」的時候，我連喝水，都好像水裡面有東西（師尊笑），我拿起來喝，嗯！她剛好在講那個，「我會不會喝到那個東西？」這也是一種心理上的，但事實上，我們是不要緊，這是一種自然現象，大家會心一笑就好。

關於要拋棄的，也應該要拋棄；要留起來的，好的要留在身上。上師所講的佛法，你要留在身上，不能把它拋棄。不好的東西，應該要拋棄。

有一個很小的故事，有一個禪定很深的喇嘛，他靜坐境界已經很高，而且能夠專注很長久的時間，能夠專注在這個次第上面，禪定有九種次第，他能夠達到第七次第，完全專注不動這種境界，已經很高了；他希望自己的師父又傳他更好的法，他要求要更好，師父一直沒有傳他。

那師父跟他講：「我給你一個考試，你考過了，就傳你法；考不過，就不傳你法。」考什麼呢？考禪定，大家想一想，這個應該是很簡單的事情，就坐下來，他本來就是禪定功力第一高的。這個上師說：「好！你就坐著禪定吧！」在房間裡面關起來禪定。

這個上師從窗子丟給他三條蛇，小房間裡面有三條蛇跟他。大家想一想，這真的是一個Test。這位喇嘛他端坐，蛇他不管，他只要進入甚深禪定裡面，自己不動，化為無，蛇怎麼在他身上爬，他都不要緊，這是很不簡單的一件事情。

大家想一想，蛇在那邊爬來爬去，你能夠禪定，而且還能夠不動，入到第七次第，不動。人呼吸微小、不動，就變成一個東西、一個物，蛇在你身上走來走去、走來走去，也覺得你是一個東西，不像一個人，彼此之間不相害，這個禪定功力已經很深了。

蛇為什麼咬你呢？因為你產生一種懼怕的心，或者彼此要傷害的念頭產生出來，牠對你憤怒，你對牠憤怒，兩個一起憤怒，牠就咬你。你不動，變成一個杯子，牠在這邊翻來翻去，牠不會咬你，在一個東西上翻來翻去，牠不會咬，因為它不動的，他已經修到這種境界。

出關了，應該師父會答應的，三條蛇跟他都沒有事，他照樣禪定。那個上師說：「你不及格。」Why？為什麼呢？「為什麼我不及格呢？我禪定功力深厚，為何不及格？」

師父說：「你當然不及格了，我解釋給你聽，你不自然，什麼叫不自然？一個人碰到有蛇到他房子裡面來，先要抓準牠，把牠丟出去。你沒有丟出去，你把牠留下來，你知道那三條蛇是什麼？那是貪瞋痴啊！你跟貪瞋痴一直在一起，你要把貪瞋痴丟出去，你才可以好好靜坐。」

他只是考你，當上師的考你，不是考禪定功力深不深，而是考懂不懂得方便；你不懂得方便，如何去度化眾生？

所以有的時候，我們都是自然的。自然的現象，自然的度眾生，自然的應對，自然的慈悲，凡事不要太勉強，什麼事不要去勉強。勉強就是生病，就是有病。你太勉強自己了，明明是毒蛇，為什麼不把牠丟出去再來靜坐呢？師父可以丟進來，你也可以丟出去啊！為什麼不丟出去呢？丟出去以後再靜坐就合格。我們做每一件事情，都是自然。

所以像剛才蓮妙上師所講的，釋迦牟尼佛講的這個治病的原因，所謂治病的原因，都是不自然的，你為什麼要坐那麼久呢？你可以起來走動的嘛！可以運動的。所以身體怎麼樣子？適度的休息，適度的運動，適度的飲食，適度的工作，適度的保養。任何一個事情，做到很適度、很自然，身體就健康。

吃太飽，一定有太飽的毛病，很多現代毛病，吃太飽都是病，吃得太飽，吃到十成，或者十二成，都是致病的原因；太餓了，也是病，營養不夠，怎麼不是病呢？所以全部吃葷是病，全部吃素也是病，什麼東西都是適度、自然。

密教講自然任運，這個是很正確的。佛陀祂也是講「自然」、講「任運」的，超過、不及都不好的。所以身上應該丟掉的東西要丟掉，有病毒的東西要丟掉；心靈上的這些煩惱要丟掉，這世界上什麼事都沒有，只要順乎自然、任運，根本沒有什麼事可以發生。很多事情你勉強，就絕對會產生煩惱；凡事不要勉強，量力而為，這個是佛法，也是自然之道，也是身體健康之道。

釋迦牟尼佛講的這個道理非常好，尤其祂教我們中觀正見，要如何去修行，修行不是天天在禪定，也不是像打雜一樣，拼命做、拼命做，做個不停，不持咒、不修法、不供佛、不入三摩地，也不行；天天入三摩地，也不對。對跟不對，自己好好調，調得非常的適當，就是對。

修行半夜睡覺不睡，起來超度，半夜幽靈來，他也超度，「叩」、「叩」、「叩」、「叩」......一直超度，這個也不對嘛！應該睡覺的時候，就要睡覺，醒來再做超度嘛！等精神飽滿再做啊！所以很多事情就是這樣，很簡單的，但是他一直想不通，做事顛倒、勉強，都是不對的。

1998/10/10

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