人不可以小看自己的業障輕而去妄為，意思就是說不可以因為業障很小，就去做，這個是一個重點，免得將來唯有業隨身。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕佛陀曾說：「萬般帶不走，只有業隨身。」因果與輪迴是佛教的重要基礎理論，佛教不是一個迷信的宗教，如何看清楚因果，解脫輪迴是佛教徒最重要的功課。

《因果與輪迴》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

果後有因，因後有果，因果之間一樣也是一種輪迴，因可以變成果，果一樣也是可以變成因，重重疊疊的，所以人不可以小看自己的業障輕而去妄為，免得將來唯有業隨身。

今天我們聽蓮欣法師講「佛經裡面的因果」。在佛教裡面，它最大的主旨就是因果跟輪迴，就像上禮拜六同修的時候，璧珍法師所講、釋迦牟尼佛所開示的一樣，世界的生成、人的生成，是從空來的，空又從識來，識又從無始來，研究這個東西真的是很深奧。

不過我們剛才講這個現實的世界，其實現實的世界裡面，好像看不出因果，短暫之間看不出來。事實上你在現實的世界裡面，仍然是可以看得出因果跟輪迴的，這種現象比比皆是。

我們以前講「種豆得豆，種瓜得瓜」。種豆得豆，種瓜得瓜，就是在現實世界裡面，它是非常明顯的，沒有所謂看不出來，我們圖書館的旁邊種蕃茄，這個蕃茄很好吃，比外面的都好。奇怪！我們自己種的很新鮮，而且味道土壤營養也很好，特別的甜，外面的沒有那麼好，你不可能說：「唉啊！我今天種蕃茄，結果長出apple（蘋果）。」不可能的事情（師尊笑），除非是apple（蘋果）的樹，才能夠生apple（蘋果）。

種豆得豆，種瓜得瓜嘛！你想要收成，就要怎麼栽，這是胡適講的話。你要怎麼收成，就要怎麼栽嘛！你栽什麼，就可以收成什麼，所以不可能憑空去得到一些，這裡面講的，其實也就是因果。

剛才講的果後有因，因後有果，因果之間一樣也是一種輪迴，因可以變成果，果一樣也是可以變成因，重重疊疊的，這也是一種輪迴下來的現象。

談到天氣，其實天氣也是一種輪迴，它為什麼會下雨呢？一定是有雲，有雲也不一定會下雨，下多少雨，看雲多少，雲層的厚或者淺、深、廣，都有它本身的原因，連氣候、地殼的變動、樹林的生長、整個宇宙之間的現象、人類的變換，其實都有它本身的定數存在，定數存在的話，因果、業障的道理就是在這裡。

我們遠的、過去的，雖然是看不到，未來的也不能夠預先見到，但是佛有教我們，你注意現在的，因為現在的就是從以前演變到現在的，未來的也就是現在再往後面移，就是未來，它存在的道理就是這樣子的。

好像三世因果，過去的、現在的、未來的，事實上都是在因果輪迴之中。佛陀所講的道理，並不是沒有什麼根據，其實祂本身的道理讓你思維起來，就會覺得綿綿密密，祂有祂的一種邏輯，可以推算得出來，只是整個宇宙的範圍太廣，整個人世的變遷，讓人覺得像白雲蒼狗一樣，變化萬千，人就會忘失了，其實這裡面都是有因果輪迴存在的。

講到最後一個重點，就是人不可以小看自己的業障輕而去妄為，意思就是說不可以因為業障很小，就去做，這個是一個重點，免得將來唯有業隨身。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/10/26 美國西雅圖雷藏寺

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