【法王的書箋】

📕佛教徒應該要行慈悲喜捨的佛行事業，還要懂得怨親平等地去做，才是真正的無畏「捨」。

《慈悲喜捨》

蓮生法王盧勝彥開示集645【偕汝談心（六）】

各位上師、各位法師、各位同門，大家好。

剛才聽李幸枝她講，我要稍微跟大家解釋一下，否則大家頭尾接不起來，怎麼回事？她一直感謝，但是還是不太清楚，一頭霧水。

她走三叉路，那個棺木停在那裡是等她來，要她進到棺木裡面的；有一個人叫她：「這一條路妳不能走，要回頭走回頭路。」她沒有講清楚這個人是誰，妳知道這個人是誰？妳要講出來，妳就是沒有講，一頭霧水嘛！這要講的，叫妳講；我也在夢裡面說：「妳要講出來。」妳還是沒有講出來；第二個，聲音太小，要大聲一點。你知道一個人的身體，假如通氣的時候，醫生聽到那個聲音很大，表示氣通了。

這個氣一通，病就會好，像開刀、做什麼手術，一定要很大的氣循環，上面有氣入，底下要通。密教裡面講通氣、通氣，氣不通，不放出來，病不會好，所以太小聲了不好，就是一定要大聲。這個要講清楚，給它排出去，也是很好，要大聲一點，不用怕人家聽到的，這兩點我是補充她講的。所以這一生當中，很多很神妙的事情，佛菩薩化身去幫助她。

關於蓮火上師講的，我也簡單講一下，他是講慈悲喜捨。現在有一個協會，就是掃這個地雷，因為地雷的確是傷害很多人。戰爭的時候大家都埋地雷，戰爭以後沒有人管，一般的貧苦農民，他有土地就耕種，炸的受傷，腳也受傷手也斷，你曉得地雷的厲害。

佛教常常講慈悲喜捨，是給人家快樂，減少大家的痛苦，希望眾生都能夠有無苦之樂，沒有苦因的這一種快樂。另外，還有怨親平等，怨親平等比較難做到；平等就像越南的老百姓，師尊去過越南，去過胡志民市，雖然有去過，但是那裡的人我不認得，沒有親人在那裡，但是我們也應該去幫助他，這是平等，並不是我不認識，我就不用幫助他。

所以佛教講怨親平等，就是不喜歡的人，也一樣去幫助他，這個才是怨親平等。不是喜歡的人，才去幫助他，不是；不喜歡的人，一樣幫助他，這是佛教講的慈悲喜捨，這個「捨」字是講怨親平等。

剛才蓮火上師問大家有沒有看到阿彌陀佛，我確實是看到，也不是我天天照鏡子，我不是這個意思。有一次最清楚，是從北京飛太原，在中途，大家都在睡了，那時候飛機遲飛，我聽說北京飛哪裡的飛機都是遲到、誤點。中國人的遲到，比台灣人的遲到還厲害。

怎麼講呢？因為中國人遲到經常講「誤點」，誤點就是一個小時；我們台灣人講「慢分」、「慢分」（台語），一個是分，一個是點，可見中國人的遲到大過於台灣人的遲到（師尊笑）。

在北京我們等飛機，哇！等得好痛苦，它誤太多點，飛到太原，本來是晚上十點要到的，幾乎快清晨四點才到，你想想看，差得多遠。清晨四點才到太原，本來是晚上十點就要到的，太原市的市長、副市長他們等到清晨四點。

就在這途中，我們很疲勞，眼睛一閉，哇！那個看得好清楚，看到阿彌陀佛。我講過，親自看到阿彌陀佛跟一般看到阿彌陀佛像不同。阿彌陀佛在這邊，你看，不一樣，那個發出來的光，我只能夠這樣解釋，好像是棉花的絮，像棉花線捏出來那一種光芒佈滿了，一看就知道這個是真的阿彌陀佛的光；蓮花跟阿彌陀佛的腳非常的美，沒有辦法形容。

祂為什麼讓我看到全身？我是看到全身，然後最後看到腳跟蓮花。祂也給我一個啟示，就是要你行走、旅行，一路上都有佛跟隨、平安，尤其是你看到阿彌陀佛的腳，表示你遠行就平安。很清楚的，看見那個光芒不同於世間上的光芒，任何光芒都沒有辦法比得上，所以這個是真實看到阿彌陀佛。

另外，蓮火上師講的這個問題，我等一下再解釋。蓮洪法師，講得不錯，他講得很好，他把生活融入在修行裡面，因為他剛來的時候，就跟我講，剃度了以後，要回英國去好好的修，這句話裡面，是藐視我們西雅圖，難道「西雅圖雷藏寺」就不能修嗎？一定要回到英國去修？

他說要回去做「大禮拜」，持咒，要做什麼要把它補好、要補全，以後等修好了他再來。我跟他講：「你要做『大禮拜』，難道『西雅圖雷藏寺』不能做『大禮拜』？難道在這裡不能持咒嗎？」我的意思是這樣，任何一個地方都可以修。所謂修行，一言一行、一舉一動、食衣住行、日常生活都是修行。

今天蓮洪法師他就講出來，他洗碗的時候，他說洗掉那些，就等於自己業障洗掉，這就是在日常生活當中完全融入修行的功夫，要達到這種功夫也不容易的，所以他這樣子很快能夠領悟到日常生活的這一種工作裡面的修行，這個就是不簡單的一件事情。

所以你不要看我，師尊在唸佛是什麼時候在唸佛？你唸佛是什麼時候？我不一定坐下來才唸佛，走路的時候唸佛，開車的時候唸佛；甚至於我在按摩牙床的時候也唸佛。因為我一個牙齒跟牙齒中間按摩，每一天每一餐後，我要按摩十二下，十二下剛好三聲的「阿彌陀佛」。

這樣「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，好！換另外一邊。換了一個牙齒跟牙齒的縫之間，唸「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，弄四下，按摩四下就是一個阿彌陀佛。阿彌陀佛在哪裡？在我的牙縫之中。我是這樣修的！按摩牙床的時候，我就唸佛，何時不能唸佛呢？大家想想看。

好像我們年輕人不用按摩牙床，我聽說年輕人的牙床本來就很好。年紀愈大，牙床要讓它動一動，牙齒跟牙齒中間的牙肉你要按摩，它才會補下來，那個牙縫之間的污穢才會慢慢的消除掉。按摩牙床的時候，一、二、三、四就是阿彌陀佛。一舉一動都是阿彌陀佛，什麼工作不能修行？任何一個工作都是在修行，任何一個工作都在唸佛。

所以密教跟大家講，要跟你的本尊、上師、護法時刻在一起，而且不分離的，沒有一時一刻離開的，任何時候都在一起，不只是在觀想之中，在意念之中、在身體、在語言上，跟佛、跟你的本尊都在一起。

這樣時時修，這樣修，到時候你的成就，一轉化，你就是本尊了嘛！你根本就是佛了，哪有什麼分別？佛、我沒有分別。你時時在唸佛、時時在想佛、時時清淨，任何一個工作都是一樣，最污穢的工作，佛都跟你在一起。

不要以為在廁所裡面，那個姿勢不好看，佛一定不會跟你在一起；不要以為味道不好，佛就離開了。沒有什麼差別的，要做清淨的觀想，任何一個地方都是清淨，任何一個地方都跟佛在一起，從來就沒有分開過。這樣子你的食衣住行、行住坐臥，漸漸的把佛光發揮出來，佛性就融入在你裡面，你跟佛無二無別，就是修行，蓮洪法師今天講的不錯。

蓮火上師談到慈悲喜捨，我沒有講我出多少錢，蓮火上師他說出幾萬，這個幾萬可能是印尼幣吧（師尊笑）！印尼幣一萬現在多少錢？現在美金一元才七千二印尼幣而已喔？所以他講幾萬，可能不是美金吧（師尊笑）！不過是這樣啦！我從來沒有跟人家提，但是我是希望我們行善，不一定要讓人家知道，那麼我們去幫助人，時時做佛教徒應該做的事情。

知道嗎？你去幫助他們，雖然並沒有人知道，但是無形之中、冥冥之中，有因果存在的。受幫助的人，將來就會變成你的貴人，你一生當中，或者再來世的時候，一樣碰到他，就覺得是非常有緣的人，而且他會幫助你，這其中還是有因果牽纏存在的。所以佛教徒應該慈悲喜捨，這是最基本上要做到的，這個也等於是佛教的戒律。

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