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【法王的書箋】
📕師尊教導我們：做任何事情，方便跟智慧是在一起的。方便是生起次第，智慧是圓滿次第，要彼此圓融。
《弟子問疑～供養與持咒功德》
蓮生法王盧勝彥開示集645【偕汝談心（六）】
剛才蓮火上師的問題，回答如下，第一個問題—「有人問上師夜間睡覺有夢示嗎？會做夢嗎？」意思是上師你晚上睡覺有沒有做夢？回答是有，有做夢。到達完全沒有夢的時候，那很了不起。但是一般的行者還是有夢，密教也有。但是有夢，修行人假如修了正法，而且有正念，夢是清清楚楚的，不顛倒。
像密勒日巴也做夢，他在修拙火的時候，他的上師瑪爾巴告訴他：「你要用『六灶印』拙火才會昇起來。」他就是用「六灶印」去修，果然拙火昇起來，這是瑪爾巴在夢中來告訴密勒日巴你要用「六灶印」。
另外，密勒日巴他也做了一個夢，有空行母指示他：「『遷識的奪舍法』你還沒有學會，你要趕快去學。」然後他告訴自己的師父瑪爾巴上師，他說：「我得到空行母的指示，要我趕快學遷識的『奪舍法』。」
『奪舍法』是什麼？我這個軀殼一壞掉，馬上可以轉世在另外一個人的身上，把我的意識、神識馬上出去，把另外一個人的神識趕走，投在他身上，一下子又變成另外一個盧勝彥出來，不經過輪迴，直接用「奪舍法」。
密勒日巴得到空行母的授記跟指示以後，趕快去告訴自己的師父，自己的師父瑪爾巴他也不會這個法。他說：「這樣，我得到你的夢示以後。」他再去求自己的師父那洛巴，再去求這個法，所以這個是由夢裡面所牽連到的因果。所以上師是有夢，清清楚楚不顛倒。
另外第二個問題—「阿彌陀佛跟長壽佛有何差別？」一共有七個問題，講到來很晚了。
阿彌陀佛跟長壽佛本身是沒有差別，因為阿彌陀佛有兩個佛號，無量壽佛也是阿彌陀佛，無量光佛也是阿彌陀佛，無量壽佛就是長壽佛，只是阿彌陀佛變化另外一個身，長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。
第三個問題—「觀世音菩薩有兩臂觀音、四臂觀音、千手千眼觀世音，不知還有多少化身？」
觀世音菩薩的化身多了，像我媽媽祂是南海觀世音菩薩的化身，祂變化很多的。佛只要有成就了以後，祂就可以分很多的化身出去，去度化眾生。所以祂變成無數。
「觀世音菩薩普度眾生之功德如何？」
那不用講了，你們拿計算機去算好了（師尊笑）。
第五個問題—「阿彌陀佛變化之諸佛菩薩不知道有多少？」
阿彌陀佛是觀世音菩薩的上師，阿彌陀佛本身所變化的諸佛菩薩不知道有多少？當然是無量無邊。我們經常在唸「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，你說有多少？
第六個問題—「供養諸佛菩薩，是否需要供品豐富功德才大？」
這個問題應該是很好，是這樣的，我們常常講，對於佛菩薩的供養、供品，假如是很有錢、很有錢的人，今天來到這裡，只買了一塊很小的海棉蛋糕供佛，這樣子有沒有功德？不是說這樣就沒有功德，還是有。但是供佛菩薩，你力量大，很有錢，你就多供；你沒有錢，你少供。就是竭力而為，盡自己的心力去做，這個就是好的。
我講一下這個功德的問題，並不是在多少的問題，是在用心的問題。你的心跟力量已經發出來了，這就有功德，你的心跟力量都沒有發出來，功德大跟小的分別應該是在這裡。
另外還有一點，以前求法，像瑪爾巴上師，他到了印度走了三遍。每一次到印度去見上師、去求法，都供養很多的黃金給那洛巴、給梅際巴、給一個庫庫里巴，那幾個上師都是瑪爾巴上師的上師、師父。
去到那裡，每一個上師都讓他們很歡喜。怎麼歡喜呢？因為有黃金供養，把所有的東西通通都花光，他在西藏賣房子、賣土地，然後去到那裡，把所有的全部供養他的上師，讓上師心中歡喜。
今天告訴大家，讓佛菩薩心中歡喜，讓上師、護法、讓佛心中歡喜，佛菩薩、上師、護法因為心裡歡喜，祂會幫你，會傳法給你，讓祂歡喜很重要。但是最後一次，瑪爾巴上師供養黃金給那洛巴的時候，那洛巴上師說：「這個黃金我不要。」他說：「你以前都收啊！為什麼這一次不要呢？」
他的師父怎麼講呢？他說：「我以前收你這些東西，是因為你發心如此，我才收了你的這些東西，讓你感覺到這個傳承的尊貴。」你供養那麼好的東西，表示這個傳承的尊貴，你不能只供養我一杯茶葉。我教你大法，結果你供養我Dennis那一包茶。
「我教大法，教你『喜金剛』、『勝樂金剛』、『密集金剛法』，你供養Dennis的一包茶葉，就認為得到這個傳承，太簡單了，我只供養上師一包茶葉，我就得到『勝樂金剛大法』。為了讓你的傳承覺得尊貴，所以你必須要賣房子供養我黃金。」那洛巴拿到了。
最後一次，那洛巴把錢退回給他：「我不要你的黃金。」他說：「以前你收啊！現在為什麼不收？」他就跟他講原因：「以前是要讓你知道傳承的尊貴，現在你已經懂得傳承了，我讓你看。」他腳踩地上，大地都變成黃金；空中的樹葉掉下來，都變成黃金的葉子；他指一下石頭，石頭就變成黃金的石塊。他說：「上師本身要黃金多的很，腳踩地，大地就是黃金了，河水流的都是金水，樹葉飄下來都是金葉。我有這麼多的黃金，這麼富有，我還要你這個黃金嗎？我並不是稀罕你那個黃金。」
這個意思你要清楚明白，為了傳承的尊貴，在供養方面，不能夠少。但是並不是真正要這個錢，而是讓你懂得了這個以後，你所獲得的，比世間的世俗的供品更多，這個意義在這裡。所以供養諸佛菩薩是不是需要供品豐富，功德才大？道理在這裡，量力而為。
「唸佛號跟持咒的功德如何？」都是有功德，我講過，宗喀巴上師講，唸佛就是唸如來的色身，祂的外在、祂的名號；持咒就是唸佛的心，佛心、佛的內在。唸佛是唸佛的名，祂的外在；持咒是唸佛的心，兩個都有功德。這樣大家應該都可以明白，蓮火上師剛才的這個問題。
在以前，祖師學法到印度去，他們去求法，都是要供養黃金的。但是真正的是在傳承的尊貴，然後那些東西，像那洛巴祖師所顯化的，真正一個開悟者，什麼不是黃金？
我們供養佛菩薩，假如是一個很有錢的人，那麼每天做觀想供養，供養黃金，你沒有拿真實的黃金出來供養，任何東西都可以供的，只要你歡喜的，佛菩薩都歡喜。另外要合於儀軌，好像供白財神，供沐浴水就合於儀軌。供紅財神，供黃金的金剛杵就合於儀軌。
因為依照所有的天神，祂們自己本身的喜歡去供養。供養天女，供漂亮的衣服給祂，就合於祂歡喜；供香水給祂，就合於祂的歡喜；供金剛神，供ＸＯ的酒給祂，合於祂的心，祂就歡喜。供牛肉那些生肉，供佛供生肉，就不是很合，但是供金剛神，供生肉，就合於祂歡喜，這個也要合於儀軌的。
所以你們看將來，我們宗派的上師，師尊老化了，有些上師得到師尊的真傳，真正的口耳相傳，最祕密、最無上的法，交給這個人的時候，你去供養他，也要知道這個上師喜歡什麼。他喜歡燕窩，你就拿燕窩去給他，他心裡歡喜：「燕窩？哇！我別的不喜歡，我就喜歡燕窩。」那他一定傳給你最好的法，你就得到了。
你要懂得啊！他不能吃鹹的，不喜歡吃鹹的，你還老遠帶一包鹽去供養他，他看了不是眉頭皺起來？他傳你「四加行」（師尊笑），最基本的法，兩三天以後你就被趕走了，要懂得迎合啊！
佛喜歡什麼？上師喜歡什麼？你的護法喜歡什麼？你的本尊喜歡什麼？就要供養什麼，讓你的上師、本尊、護法歡喜，祂時時跟隨著你，這就是我們學佛。我們學佛也要方便，這個是屬於方便法，所以任何事情，方便跟智慧是在一起的。方便是生起次第，智慧是圓滿次第。
佛到最高的境界是平等沒有差別的，你供最好的，祂也收了，你供最不好的，祂也收了。但是在佛的底下，圓滿次第之前，都是生起次第，生起次第你就必須要懂得怎麼樣子做。
今天我們做供養，佛是沒有差別的，但是天神是有差別的，因為祂們的境界還沒有到佛無差別，大圓鏡智的那一種境界還不到。所以說供養上師，這個上師歡喜的，供養他，他就會歡喜，傳你；你供他不歡喜的，他不會傳你。所以大家修行的時候，要記得要有智慧，但也要有方便。
嗡嘛呢唄咪吽。
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