【法王的書箋】

📕蓮生活佛講解：灌頂的第一個要義就是請佛進到你的身體、第二再讓祂永遠住在你身體；第三，最重要的，就是你變成祂了，你變成佛了，這個就是密教的要旨。

《灌頂第一義》

蓮生法王盧勝彥開示集645【偕汝談心（六）】

蓮勻法師講的「灌頂第一義」、「佛慢」，灌頂我講了很多次了，什麼是灌頂？密教才有。簡單一句話，什麼是灌頂？把佛、如來或者本尊的法流，經過上師的力量，把它放在你的身上，進到你的身體裡面，這個就是灌頂。宇宙意識的法流，經過上師的手，放到弟子的身中，就是灌頂。

我講過了，我們經常是這樣，把宇宙的意識，當成智慧本尊，虛空中的是屬於智慧本尊。然後請祂們來降臨在曼陀羅，後面就是曼陀羅，這裡有七佛，七佛就是七佛曼陀羅。中間有瑤池金母，有時候有菩薩—菩薩曼陀羅。有護法—護法曼陀羅，就是在這裡。這個是我們人去做出來的，去造的。用玻璃纖維、用銅、用金、用鎏金、用土、用木頭去雕刻，是人做出來的，曼陀羅是人做出來的。

所以稱宇宙是屬於真身，真正的，這個是屬於假身，假的身。那麼我們把真身引到假身身上，到假的曼陀羅身上，那麼再由曼陀羅再引到灌頂瓶裡面，再由灌頂瓶灌到你們身體裡面；一共有幾個程序，就是密教的灌頂。

你們假如到了寺廟裡面去，看看他們在作召請宇宙的真身到曼陀羅裡面，再由曼陀羅裡面引出來到灌頂瓶裡面，然後再分給大家，這個就稱為真實的灌頂。剛才講灌頂第一義，其實蓮勻法師講的很清楚，她講的很慢，這個雖然都是名詞，但是聽的話，應該是很清楚。

所謂佛慢，是說受了灌頂以後，雖然佛的法流已經在你裡面，那麼你也顯現了如來的一種象徵，包括外面的象徵跟裡面的象徵，都是佛的象徵時，這個現象就稱為佛慢。你能夠長久保持，很長久的保持這樣子的外在是如來身，內在是如來性，長久保持就叫佛慢堅固。

但是她剛才也解釋，並不是說這個是如來的傲慢、驕傲的意思，並不是的。而是當你得到了法流的時候，自己知道外型像個如來，內在也像個如來，保持如來的這一種智慧，應該是保持如來的智慧的時候，就叫做佛慢，她剛才也有講到。

我們講佛慢是平等的，佛跟佛是平等的。眾生只是因為他迷，才是眾生。只要得到了悟境，就是如來，就是佛。所以，一切都是佛的。

佛的平等觀裡面，有平等性智，有大圓鏡智，有法界體性智，有妙觀察智，妙觀察是因為智慧得來。有成所作智，所作的一切事情，都能夠有所成就，能夠度化眾生，就是成所作智，能夠說法、能夠行一切事情，就是成所作智。這是屬於佛慢的範圍。

在密教裡面特別提到了有三個很重要的口訣，這個法流進到你的身體裡面，要怎麼做呢？就是不要讓它跑掉。法流進到身體裡面，就要讓法流永遠住在身體。而且要把它融解，把它融化變成你。

所以密教有一個很重要的口訣是「入」，入就是進到你身體裡面。「住」，就是讓佛永遠住在你的心中。第三個口訣「融」，不要佛是佛，你是你，而是把你跟佛融合為一。本來是二，就變成一，這是密教很重要的口訣。

一般來講，顯教裡面，經常把佛跟我分成二，二分法；佛是佛，我是我。一般的宗教都是神跟人分開的，上帝跟我之間，絕對是分開的，因為我不可能變成上帝；上帝永遠是上帝，我永遠是我，這是二分法。在密教裡面不是的，密教裡面是一，也就是佛跟我沒有分彼此，已經合一了，就叫做融解變成一個。

所以佛法為什麼比較高超的原因，就是在這裡。因為，一般的宗教，神是神，人是人，那麼就算上了天堂，上帝還是上帝，你還是你，絕對是分開來的。佛教不一樣，佛教是說你可以變成佛，你本身就是佛的一份子，只是因為你迷惑了，所以才變成眾生，有一天你醒悟了，就回復佛的、如來的身，這是佛教本身的說法。

所以密教裡面，我們做觀想，觀想本尊移到頭頂，本尊化為一粒米這樣子的光，然後進入頂竅到中脈、到心輪。心輪化為一朵蓮花，把本尊放在蓮花上面，坐在蓮花上。然後本尊開始長大，開始慢慢變大、變大、變大，面孔變的跟你的面孔一樣大，身體變的跟你的身體一樣寬，長度一樣，手腳都一樣，用想念的方法，一剎那之間，你就變成本尊。

密教的觀想，把祂想來，變成米一般的大，然後進到身體，坐在心葉蓮花上。然後再慢慢放大，跟你身體一樣大的時候，一剎那之間，你就變成祂，祂就變成你。變成了佛以後，開始就有佛慢出來，如來的智慧，一切都是用想念的方法，讓佛進到身體裡面來。

像我們修一壇法，我講過了，就是在灌頂，因為修法裡面，有入三昧地。入三昧地的時候，要觀想本尊在虛空、在頂，進入中脈到心葉蓮花，然後放大，合一，然後入三昧地，這個方法就是產生佛慢的一種方法。受了灌頂，就是本尊進到身體。

好的上師給你灌頂，他真的把虛空中的本尊請來；那麼你也準備好了，接受虛空中的本尊進到你身體裡面來。這樣子二者之間，跟上師本身的力量，上師本身的力量去召請了虛空中的本尊來，然後已經進到你身體裡面，這就很完美、很完整的一種灌頂。

在這個過程當中，應該講起來，只要是本尊進到你的身體，不管是用什麼樣子的方法，祂進到你的身體，就是一個完整的灌頂儀式。灌頂的第一義，也就是在這裡。在這個時候，它就會產生第一個要義。

灌頂的第一個要義就是佛入身，佛進到你的身體。再來呢？就要靠你，讓祂永遠住在你身體。不要讓祂今天進來，明天就走，祂跑掉了，祂住不住，祂沒有辦法住。第三，最重要的，就是你變成祂了，你變成佛了，這個就是密教的要旨。

我還跟大家講，祂進到你身體，是有一種力量，會感應到的。有一種力量進來，然後你會感應到它，我絕對不是跟你講假話，不是跟你說是用想念的，想、想、想，祂進來了，好！祂就坐在你心葉蓮花上，笑咪咪的。突然之間祂長大了，沒有喝牛奶祂就長大（師尊笑）。突然之間祂長大，愈來愈大，愈來愈大，哇！祂比我還大；不行！不行！不行！要縮小一點（師尊笑），不是這樣子的。

祂真的進來的話，真的有一股我們密教裡面講氣，就稱它為氣好了。有一股氣真的進到你身體裡面，就讓你那個杯子裝滿了水一樣的感覺；你本來杯子是空的，祂進來的時候，就變成杯子是滿的。讓你有感覺到「八觸」，八種感覺，好像很清涼、很滑、又有靈性、又有氣、又充滿、又很舒適，這一種感覺會有。

所以你只要有一種重的感覺，好像祂進來的時候，你身體會比較重。但是這種重也不是說祂進來的時候，你趕快去量體重，量看看有沒有重一點，祂進來了有沒有重一點，也不是那一種重，完全是你的心靈上的一種覺受，你接受到，你去接觸到。

有的時候會感覺到好像是一種電，被電到了。祂進來的時候好像電流一樣，充滿你全身。像甘露一樣的那麼清涼、那麼充實、那麼溫暖，種種的感覺會有，在進來的時候。

然後進來以後，最好的方法是請祂永遠住在你裡面，就是佛慢堅固。這個佛慢堅固，要由你的行為跟你的內心去做。你的內心要保持清淨，你的行為是一種清淨的行為，行為就是我們學佛的時候，種種的這些行為。這樣的話，能夠保持祂永遠住在你裡面。

最後是合而為一，你跟祂完全合而為一；這個時候，一定產生如來的五個智慧，通通會產生出來。五個大智慧，全部會產生出來。五個大智慧全部出來的話，那就是一個悟者，就是一個很有智慧，覺悟世間、覺悟種種的一個聖者，這個就是佛。

密教的修行，就是由這樣產生。我們在學佛、修密教，最主要的三個口訣就是入，灌頂的入，讓祂永遠住在你身體的住。再二者合而為一，融解成為一個真正的覺者，這個就是灌頂的第一義。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/12/26

閱讀更多法王金句，請點擊：

https://ch.tbsn.org/verse/index.html

🔮歡迎點讚及分享

「真佛宗全球資訊專頁」： www.facebook.com/syltbsn/

「真佛宗全球資訊網TBSN」： ch.tbsn.org

「真佛宗資訊站」： www.facebook.com/groups/tbsstation/

Line id : @tbs0518 或點擊加入： https://line.me/R/ti/p/%40tbs0518

IG id：@TrueBuddha_School 或點擊關注： https://www.instagram.com/truebuddha_school

Telegram id: https://t.me/syltbsn

Whatsapp: https://wa.me/601135796185

Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCCH2D4xaKkqM8wD2LebMonQ