人不是為了神之靈感而拜神，也非為了錢而拜神，人身寶貴，貴在知修，反求諸己，不必求神。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生活佛在文中披露早期度眾生時發生的神異，藉由人神之間的對話教導弟子修行修善最重要。

《拱安宮說教》

蓮生法王盧勝彥開示集16【靈機神算漫談（上）】

好友胡辰雄，家住草屯，有一次我拜訪他，路過拱安宮，我朝宮裡望了望，神檯上端坐三尊神像，一尊紅臉，一尊青臉，一尊黑臉，上懸一旛，上書「三府王爺」。到了好友的家，我問：「老胡，三府王爺廟，供的是哪三尊神，你曉得嗎？」胡辰雄說：「聽人家說是張、李、莫三千歲，據說蠻靈感的，但是我沒去過，不太清楚，怎麼？你興趣又來了？」

「也不知什麼原因，我愈來愈喜歡拜神，逢到寺廟觀堂，我從不放過，拜拜也好，隨喜隨喜也可，不進去看看心中難過。」

「勝彥，我聽人家談起你，都說你很靈，到底真的有沒有神？每一間寺廟宮堂都有神佛的存在嗎？」胡辰雄問。

「老胡，這是不一定的，我曾到過中部的一座寺院裡，那寺裡供奉釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩，護法韋陀和伽藍尊者塑雕得非常莊嚴。我看尊尊佛菩薩如此莊嚴，心中高興，即刻跪拜下去，沒想到供桌底下鑽出一個土地公公，土地公公，白鬚飄飄，對我說：『且莫拜，且莫拜。』我感到非常驚詫問：『土地菩薩，為何莫拜？』土地公公嘆了一口氣道：『我是本方土地，這座佛寺，四十年前由××法師接管，法師為人奸邪，門下弟子生活糜爛，清規早已敗壞，身雖沙門，心已非沙門。佛祖靈光四十年來未駕臨本寺，護法韋陀和伽藍尊者本欲下手懲罰，但，住持前世因緣，善功尚存，惡業雖多，但，報應當在五十年後。護法韋陀和伽藍尊者早已遠離他去，寺中無佛靈，無護法，早已成了空空的假相金身，魑魅魍魎來來往往，寺中和尚尼姑全是凡胎，敲鐘的敲鐘，擊鼓的擊鼓，他們根本不知四十年來，佛祖靈光未曾駕臨本寺一步。』我說：『原來如此。』土地菩薩搖搖頭，忽的隱去。我到處走了一下，發覺寺院雖建得不錯，但，果然絲毫感覺不到一絲絲的靈氣，土地菩薩之言，果然不錯，我為住在該寺院的和尚尼姑悲傷。」

「真有這回事！這真是太神奇了，等一下我領你到三府王爺廟去，你看看有沒有神在。」

我和胡辰雄到了廟裡，胡辰雄家住廟附近，執事先生和他是點頭之交，胡辰雄告訴執事先生我的靈異之事，執事先生則笑了笑不相信的說：「喔！是這樣嗎？」

我運用「靈機神算」之術，和神仙交談一會，說：「先生，本宮共有六位乩童，張、李、莫三千歲的發跡地在臺南安西府。目前貴宮的人事紊亂，乩童和當事人經常為金錢起爭執，其中有位乩童，不守神規，吃喝胡來，莫府千歲目前靈光出巡竹山某村，替人治病，乩童中有一位生病，不知是否真有這些事？」

執事先生聽了大吃一驚，廟裡正有三位乩童在聊天，聽我這一說，莫不齊齊怔住，其中有位張府千歲的乩童對我說：「先生，你說的完全對，神明對我們有何要求嗎？如何才能把本宮興盛起來。」

我說：「神明之意，貴在和氣，人和人之間若和氣，宮必興盛，人不是為了神之靈感而拜神，也非為了錢而拜神，人身寶貴，貴在知修，反求諸己，不必求神。人生不是營謀衣食，身家溫飽，七情六慾任意奔馳，精神耗盡，如何是修道之士，拜神修道乃還我本來面目而已矣！」

我和執事先生和乩童們談得很愉快，我教乩童們一種靈術，叫「七步送魂法」，他們非常的高興，最後盡興而散。當我一個人，乘公路車回臺中測量隊時，我冥冥中感覺到似乎有一股靈氣追隨著我，我上車，祂也上車，我下車，祂也下車。我回到測量隊，進到宿舍，點了一支香，插在香爐上，在香爐之上顯現了一尊紅臉的菩薩，原來是拱安宮張府千歲。張府千歲先向我拱拱手，說：「吾是張府千歲，見你通靈，故追隨欲知你的來歷？」

「菩薩不知？」

「真的不知。」

「我是三山九侯先生門下弟子蓮生，拜清真道長為師，奉行先天無極正法的修道者。」

「果然我所料不差，原是高人門下，蓮生，到我拱安宮如何？」

「菩薩原諒，我已有一佛堂，在自家中。我只喜歡修道，不喜歡別的，不喜替人問事。替人問事，僅僅是度眾的下下之策，我當先修自己，證悟玄機，而後以我手中之筆，勸人修善修功德，如此度人，當可更多的人來皈依佛，皈依法，皈依僧，如此不生不滅，自性如如，道功圓滿，天長地久。」

張府千歲聽了動容說：「蓮生說的是，問事雖是度眾之法，但，難免誤人誤己。以後若有何事須小神幫忙，當持線香，朝吾方向，唸吾宮名，吾一定趕來相助。」

「多謝菩薩。」

「吾退。」張千歲漸漸隱去。

「送菩薩。」我合掌。

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