修行要修到沒有執著，對一切事情，你要能夠明理，要明白這個道理。人世間的事情你要看得透，世界上的事情你要看得透。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕嫉妒是一種人性本能，見到自己沒有的，都會嫉妒，而且關係越近感情越好，越會嫉妒，而佛法就是幫助我們打開心量，讓心寬廣。

《心量要寬廣》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

人所以會害人、互相不合、互相爭權奪利，都是心量的關係。佛教是講慈悲，慈悲就是要寬宏大量，心量要寬廣，就是覺悟的佛，心量狹小，就是嫉妒的魔。

剛剛，我們聽蓮靜法師先開始談「鬼害人」，最後是「人害人」。

他講的是很不錯，這當中只有一個真諦存在，就是心的問題，心量的問題。人本身會害人，一般來說，還是心量上的問題。

當初，釋迦牟尼佛創教的時候，佛教就是由祂開始創立。那麼佛在世的時候，仍然有其它的派別，像六師外道攻擊佛教。佛涅槃以後，原始佛教也開始分裂，就是分成最主要的上座部、大眾部，那麼上座部本身也分了好幾個部派，大眾部也分了很多的部派，以後又有小乘，再有大乘，再有密乘，這個是很簡單的分別。

在西藏密教來講，有八大傳承之說，又有四個教，再加上原始的苯教（就是黑教），就變成五個教，八大傳承。其實它當中的傳承還是很多，數不清的很多傳承。

像佛教禪宗來講，到最後也分為頓禪、漸禪，那麼也有南禪、北禪。到了六祖惠能以後，又分了五個宗，禪宗就分了五個宗。這在當中，都是門戶之見，我們稱為門戶之見。大部份來講，你信了哪一個宗，就批評別一個宗；信了哪一個教，就批評別一個教。

你看看台灣的佛教，也是一樣有這種現象，反正你信了哪一個，你就不准到別的地方去。一聽到是別的，也不來往，到最後就變成不通婚，連結婚，你是哪裡的，他說他是那裡的，那我是這裡的，我們算了，不結婚（師尊笑）！以後就會嚴重到這種現象，這種東西都是門戶之見，就是派別門戶之見。

當初，佛教教主釋迦牟尼佛講了那麼多，底下的人心量還是那麼的小。應該講起來，佛陀的教法是最圓滿的，傳到底下變成很狹小，每一個都是愈學愈狹小，這個就是一個門戶之見，顯現本身的心量狹小。

人所以會害人，互相排斥、互相不合、互相爭權奪利，都是心量的關係；在佛教都是這個樣子；那麼底下的那些人，更不用談，害來害去。

我們今天學佛，講起來，心量要很大。修行要修到沒有執著，對一切事情，你要能夠明理，要明白這個道理。人世間的事情你要看得透，世界上的事情你要看得透。

你既然講慈悲，就不可以去害人，佛教本身來講，你怎麼可以去害人呢？你是慈悲眾生，怎麼可以去害人呢？連一般的六道眾生，畜生你都不害，你就是不害畜生，但是專門害人，這也不對啊！你既然對所有的動物，你都很慈悲的話，人也是動物之一啊！為什麼你會害人？

所以在這個道理上就是這樣子，佛教是講慈悲，慈悲就是要寬宏大量，心量要寬廣。心量不寬廣的人，他一定常常嫉妒、常常有恨、常常要傷害某一個人、常常有不好的心、不好的這種念頭產生出來。

我們要修行自己的心量，使自己的心量變成很寬廣，不管有緣無緣，你都要同等的慈悲，這個是佛的教化，佛陀的教化是這樣子。

我們每一個人既然學佛，就是心量一定要寬廣，要懂得寬恕、懂得容忍，在異中求同。雖然意見不一樣，但是也要求一個相同的地方，慢慢練習，心量會比較寬廣；你不練習，那麼就會經常的生氣，生氣對自己身體不好，對別人也不好。所以要表現出你的心量非常寬廣，經常去佈施、去幫助人，是很重要的，我們覺得學佛應該就是這樣子。

假如你學佛學到最後認為你最大，要打擊別人，這個要打擊、那個要打擊，要排斥別人，排斥這個、排斥那個，要害這個、要害那個，這樣子是不太好的！學佛變得愈學愈小，愈到最後你就變成不是學佛，是變成學魔。（師尊笑）

所以有一個目標，我們想心量大，就是覺悟的佛；心量狹小，就是嫉妒的魔，應該是這樣子。我們學的是正法，要往正的方向走，不能往偏的方向，走偏了，愈做就愈錯。

剛剛蓮靜法師他所講的，應該是這樣子的，這世間上的種種現象，完全是心的作用。由於心量小的人太多，所以經常會有人害人的這種現象。假如心量大的話，大家都會寬恕、都會寬宏、都是容忍，那就不會有這些事。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/12/08 美國西雅圖雷藏寺

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