學佛以清淨為法要，要得清淨，必須要皈依加行，基礎完成打好，在學習大法之前，已經把這個清淨的心，都做了，這樣子說來，你已經做到密教本身的基礎。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生法王提醒弟子要先修好密教四加行，因為四加行是令自己身、口、意清淨的基礎，而且意義重大。

《學佛以清淨為法要》

蓮生法王盧勝彥開示集655【活佛之歌（四）】

蓮增法師提到的皈依跟加行，這個是必須要有恆心去做，用我們的恆心去做才可以，有恆心的皈依是很圓滿的，是非常好的，做任何事情，一定要有恆心。

我們講供養好了，皈依當中要有供養，要持皈依咒、做大禮拜，要金剛心菩薩懺悔、做加行，談供養，師尊不管怎麼樣，在生病期間，就算身體很虛弱的時候，仍然做供養，並無一日的忘失，沒有，自從學佛以來，一直到現在，我做供養，身體非常的虛弱，或有特別的事情，也不忘失供養，憑的就是一個恆心。

我們皈依，剛才講的要經常憶念自己的上師，上師在密教裡面稱為我們的頂飾，頭頂上的飾品，我頭頂上是沒有飾品，「無髮無天」（師尊笑、眾笑）。但是要經常把自己的上師做為自己的頂飾（頂上的飾物），把你的上師站在你的頭頂上，這是一心一皈依，一心皈依，傳承祖師通通都在你的頂上，要時時憶念。

那麼你供養佛、菩薩、本尊、空行、護法，供養所有的鬼神眾，時時憶念你的皈依，時時做供養，還要時時做大禮拜，時時做懺悔，這個要有恆心的去做。

能夠從皈依學佛開始，一直到很永恆的做下來，這四個要點，起碼你的心就比別人清淨。我們學佛以清淨為法要，要得清淨，必須要皈依加行，基礎完成打好，在學習大法之前，已經把這個清淨的心，都做了，這樣子說來，你已經做到密教本身的基礎。

這個時候，以清淨心來學法，學習密教的法，那麼很容易很快的進入軌道裡面，進入三昧地，得到正定，開發你本身的如來智慧，如來的光明，在光氣運作當中，你沒有複雜的念頭，不會走入旁門，所以這個皈依加行是非常重要的，能夠做得好的話，才不會有所偏離。

我們學佛都是腳踏實地去做，皈依加行也是，你做大禮拜，是練氣的一個基礎，氣在你身體上運作的一個基礎；做大供養，是佛跟你之間在接近，在做召請、做供養，是在做一心的一種訓練；唸四皈依咒，完完全全不忘失你剛剛皈依的一心，不忘失掉；修四無量心法，修金剛心菩薩法，是在懺悔你自己，反觀自己的一切過失。

這麼好的四加行，由這四加行，推自己走向完成清淨心的這一條路上，實踐四加行，你就得到身口意清淨。

有時候我們講密法，你修得非常的好，像大圓滿法、大手印、大圓勝慧、大威德，你都修這樣大的法，但原來的四加行，你的心並沒有修圓滿，如果心不清淨，修這些大法也會變成魔法，所以還是先修身口意，初灌—身口意清淨；二灌—修氣、脈、明點；三灌—進入無上密部的時候，什麼樣的法都是佛法；到了四灌，才是完全圓滿的開悟。

密教最重要的開始，仍然是初灌身口意清淨，你沒有身口意清淨，來修內法，就會走火入魔；你沒有身口意清淨，來做無上密部，就是在行貪瞋癡；你沒有身口意清淨，說得到了大圓滿，那不是瘋狂？那個就是台灣話講的「起笑」（台語：發瘋），大圓滿的境界是一個很圓滿的境界，但還是以清淨做基礎。

所以未得身口意清淨，你修高深的密法，就很容易走火入魔，走入偏差的範圍之內，沒有身口意清淨，修一切法皆是魔法，蓮旺上師談傳承在虛空，開悟應該是在自己，最重要的，還是身口意清淨。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/03/13

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