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【法王的書箋】
📕蓮生法王談起修行就是要把自己轉化成為清淨，並且盡力全力以赴的發菩提心，傳承如來的事業。
《發無所求的菩提心》
蓮生法王盧勝彥開示集655【活佛之歌（四）】
各位同門，大家晚安。
今天晚上是聽蓮旺上師講傳承在佛、開悟在己，蓮增法師他談到皈依跟加行。
這個時代的弘法，並不是單打獨鬥，一個人出去弘法的，而是所有佛弟子本身都應該有這種責任，每一個上師、法師，所有的同門都應該有這種責任，這個法流傳承，並不是一個人，應該要所有的同門去做。我的意思是說，自己的心很平靜，希望大家努力去弘法，他們表現的成績，我們看到以後，就會覺得心裡有所安慰，是這個意思的。
人生的事情，不是永遠都是開始，因為有開始一定有結束，一般講起來是這樣子，年紀一直在增長之中，到了某一個階段，好像過去的同學，像小學的同學、初中的同學、高中的同學，就會傳來很多的消息，會說哪一個走了，隔不久又是哪一個走了，沒有隔多久又是哪一個走。這不是同學零星散落於各處，而是稀稀落落的，到最後一個一個消失掉，這是一個人生的過程。
人生的過程，有一段時間會這樣子，會有一個很想安靜下來過平靜日子的時候，按照佛法講起來，這個時候來修行，心最平靜，像止水一樣，可以反觀自己，也可以反照自己，不像芸芸眾生，始終勞勞碌碌的，從來沒有往裡面去看，去反省自己、觀察自己，這個時候最好觀察自己這一生的功過，都在你的心湖裡面顯現出它的影子出來。
佛教講要開悟，一定要清淨才能夠開悟。所謂清淨兩個字，就是目前佛法裡面最重要的法要，過清淨的生活，有清淨的心靈，然後得到如來的智慧，努力去弘揚，這個是佛陀本身的要旨。
當然不是講自己的菩提心已經沒有了，不是這個意思，我還是儘量的去做我應該做的事情，因為發菩提心就是傳承如來的事業，盡力全力以赴，在如來事業上面，這就是我們發菩提，我們已經發菩提心。
但是，我並不是利用發了菩提心來得到自己的名，或者是自己的利益，也不是要發菩提心來得到自己的地位，並不是的。所以反觀自己，最後我只是希望過平靜的日子，沒有所求，這個就是我在這一次大法會裡面所講的主要旨意，我們發菩提心，最後是過平靜、無所求的日子。
這樣子可以激勵大家，也就是說大家要知道的，這世間上所有的東西，事實上並不是你所能夠擁有，唯一的就是弘揚如來的聖教，弘揚密教，把如來的法流傳承接續下去，那麼你自己要領悟如來的智慧，如來的智慧是什麼呢？是清淨，這個是重點的所在。
所謂身清淨、口清淨、意念清淨，將來並不要求能夠往生，事實上，清淨就能夠往生，你的業障已經轉化成為三密，如來身口意的祕密，就自然成為一個菩薩，成為一個開悟的佛，所以佛並不是去求來的，菩薩也不是去求來的，而是自己把自己轉化成為清淨的時候，祂就自然形成的，那個就是如來的智慧。
所以，我覺得人生的意義，當初在大法會裡面所提到的，人生的意義、人生的成就，在於明白如來的智慧而去實踐，所以蓮旺上師所提到的，世俗的人忘失菩提心，把菩提心忘掉了，他追求自己的地位、自己的地盤、自己的寺廟、自己的崇高，就好像是受萬人所景仰，他追求的是這個。
其實有的時候講「廟蓋的愈多愈大，離如來的智慧愈遠」，這句話很重要，廟蓋的愈輝煌、愈大、愈多，地位愈崇高，萬人愈景仰，那麼自己的物質生活什麼都有，這個時候你離如來、釋迦牟尼佛的智慧可能更遠，愈來愈遠。今天我們是以清涼的心來弘揚佛法，完全是清淨，用很平靜無所求的心全力以赴去弘揚佛法，這個是聖者，聖者才是這樣子。
我覺得蓮旺上師本身來講，他先談到安靜，談到菩提心，然後談到實踐，把這個道理去實踐、去做，就是一個行者。我們密教不是講「行者」嗎？你去做了，把這個道理實現了，就是一個行者，而不是口是心非。
所以，今天我們發菩提心，是發無所求的菩提心，這一點最重要。我強調的就是這個問題，強調差別在哪裡呢？雄心跟野心差別在哪裡？有的人很有雄心，雄心萬丈；有的人野心勃勃，野心勃勃跟雄心萬丈差別在哪裡？很微妙的差別，所以大家必須要仔細去體會，雄心跟野心，本身的差別是不一樣，然後我們去實踐。
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