只要專一把四加行做得非常圓滿，會得到成就，而且會有福德，也能夠淨化自己。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕真正的修行人要超越外在環境的影響與支配，不論優渥或貧瘠、窮鄉亦或城市，都要保持心靈的清淨與充實，修證解脫道。

《修行的環境》

蓮生法王盧勝彥開示集654【活佛之歌（三）】

西雅圖雷藏寺是一個很清淨的聖地，只要能夠很實際，努力腳踏實地的去修的話，這裡會出很多的聖賢、聖人、勝賢僧、有成就的大法師、有成就的仁波切，一定會出來的、一定會出現的，希望大家能夠心專一的行持。

剛剛蓮贏法師談到西藏修行密宗跟修行的環境。

原本他們不喜歡人家稱他們是喇嘛教，他們喜歡人家稱他為藏傳佛教（西藏傳的佛教），因為喇嘛好像是有別於佛教，這些藏人、或者這些仁波切，他們跟你講他們不喜歡聽到他們是喇嘛教，是藏傳佛教，就是西藏傳的佛教，也就是釋迦牟尼佛從印度、尼泊爾到西藏，傳過來的這個佛教，他們所修的，就是印度佛教末期的祕密教，就叫做密教。

像他們這種的修行環境，在高山絕嶺的地方，比較少物質的誘惑，生活比較單純。當初他們修行，很多人都是在岩洞裡面閉關修行，生活很簡單，食衣住行沒有那麼複雜，所以他們修行成就的人很多，因為能夠專一，離開種種物質的誘惑，專一、離戲。

修行到最後，能夠跟佛、跟我合一，就到一味，成就了認識這個宇宙的真理空性等等，開悟了以後，就再弘法度眾生。他這一段講起來都是比較單純，我們生活在現代的都市裡面，是比較複雜一點，外面環境複雜的話，他的心也就是比較複雜。

所以西藏高原，在絕嶺的地方，你假如沒有精神上的支柱跟修養的話，事實上在那邊生活是很辛苦，但是有了精神的這個支柱，跟心靈上的修養就不一樣，就覺得生活很充實，心靈上都是很充滿的。生活上其實來講，再怎麼樣子苦也是過日子，一樣可以過日子，再怎麼樣享樂，也一樣是過日子，其實是沒有什麼差別的。

物質上的缺乏，照樣過日子；物質上的充沛，照樣是一樣過日子，所以不影響心靈方面，他們心靈上很充足就可以，很充滿、很充實、很踏實，當然他們主要的希望，寄託於未來的世界—來世，未來的下一世。

很多藏人大部分都是很單純的，往往不能讓他們跑到現代社會的城市來，因為一跑過來的話，他們就眼花撩亂，也會變質的，你跑到現代都市裡面來，他看了，喔！原來是這樣子，很快他們會變質、被汙染。

現代的社會跟城市，大都市裡面是一個很大的染缸—大染缸，什麼是染缸，就是叫「醬缸」，就是泡醬菜的那個大缸，任何一種青菜只要丟進去，就變成「醬菜」（台語），你再怎麼樣清純的東西，很乾淨、新鮮的、natural（自然的），這些菜剛剛收割起來以後，本來是很好的菜，丟到這個染缸裡面，醬缸進去，隔一陣子你再拿出來，就變成「醬菜」，「醬菜」它是有味道的，有辣椒、醬油、糖、油、鹽、醋，全部變成醬菜了。

只要來到現代都市的仁波切、喇嘛，很危險！他們都已經變成醬菜（師尊笑），不像在山頂上那麼單純。有時候他傳一個法，就是要多少錢，麻煩就是在這裡，他們不能夠像在高山絕嶺的時候，生活那麼單純、不享受，但是一到城市，隔一陣時間就會變質了。

所以注意醬缸就是這樣子的，所謂「醬缸哲學」，醬缸哲學是這樣子講，都是一個大染缸。你被丟進去了，就沒有辦法保持自己的清白。

今天我們在西雅圖雷藏世的環境，也是很好修行的環境。剛才蓮贏法師講，你沒有生活上的煩惱，反正你在圖書館吃，它每天開伙的，也沒有說：「停止了，不吃了，你們個人吃個人的。」沒有這樣子，每天都有開伙的（師尊笑）。住呢？有固定的地方。衣服呢？喇嘛裝。行呢？有一些車子，平時也不用到外面去，沒有公務的話就是很單純的生活。

這個機會是很好的，不要到外面受汙染，那個靡靡之音，像卡拉OK、dancing（跳舞）、歌舞，或者是外面很多的這些汙染，不能夠汙染我們。

這個時候，你能夠靜下心來，一心跟在西藏高原絕嶺的地方都差不多。足不要出這個圍牆，腳不要出這個圍牆，等於是在圍牆裡面就閉關了，可以按時在這邊做大禮拜佛、做法務、做供養，都可以做的。

四加行怎麼做？大禮拜、大供養、四皈依、持咒、金剛心懺悔，四加行都可以做得非常的圓滿，在這一個時間裡面一念，爭取所有時間，把它做得圓滿，你會得到成就的。只要你專一這樣子做，會得到成就，而且會有福德，也能夠淨化自己。

這裡不比西藏高原差到哪裡，生活上都是這樣子，很清淨的地方，假如這麼好的環境裡面，你還修不成的話，沒有辦法修成的話，我看到哪一個環境去都是差不多，都一樣。所以我們記得，現代的社會跟大城市裡面，都是一個染缸，在這裡修行，就是一個很清淨、很好的淨土。

西藏高原雖然有清淨的聖地，其實西雅圖雷藏寺一樣是一個很清淨的聖地，只要能夠很實際，努力腳踏實地的去修的話，這裡會出很多的聖賢、聖人、勝賢僧、有成就的大法師、有成就的仁波切，一定會出來的、一定會出現的，希望大家能夠心專一的行持。

嗡嘛呢唄咪吽。

1999/12/15 美國西雅圖雷藏寺

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