菩薩戒也有「還戒法」，就是說你做錯了，那麼你懺悔，重新補戒，重新唸金剛薩埵百字明百萬遍，不然的話，你修懺悔護摩，得到了懺相，就叫「還戒」；只要犯了戒，你們都要用這三個方法去還戒。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕蓮生活佛教導重新補戒的方法（還淨與懺悔）。

《重新補戒的三個方法》

蓮生法王盧勝彥開示集657【活佛之歌（六）】

授出家戒

現在問你：「你是不是自願盡形壽，遵守出家戒律而不犯呢？」（受戒弟子回答：「是」）。這個戒在根本上師與受戒弟子的一問一答之間，就算「得戒」；而且是在羯摩阿闍黎南無本師釋迦牟尼佛的尊證之下、在得戒阿闍黎彌勒菩薩的尊證之下、在教授阿闍黎紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛的尊證之下，另外所有在座的上師、法師、各位同門、各位貴賓的親自見證之下，那麼這個就算得戒了。

現在問你：「你為什麼要出家？」（受戒法師答：「我是跟著師尊的腳步走，荷擔如來的事業。」）這個回答很好，那麼跟著我的腳步走，以後就可以當師尊了，也可以到師尊的淨土去。很好！我們現在誦唸「南無本師釋迦牟尼佛」。

●授菩薩戒——重新補戒的三個方法

那麼現在也同樣在芝城雷藏寺的壇城諸尊之前，問你們是不是自願遵守菩薩戒律而不犯呢？（受戒者答：「願意。」）我們請羯摩阿闍黎南無本師釋迦牟尼佛為尊證、得戒阿闍黎彌勒菩薩為尊證、教授阿闍黎紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛為尊證，那麼在座的上師、法師、所有的同門、貴賓，都在11月11日這個時辰，證明你們已經受了這個菩薩戒。

菩薩戒有戒牒，你們必須回去好好把這個戒律看得很仔細，必須要遵守，因為得戒容易，守這個戒就比較困難。必須要知道，從此以後，你們就是一位人間菩薩，你能夠守這個戒律，你就是一個真正的菩薩，不能夠守這個戒律呢？還有補救的方法。就是當受戒的時候，你們重新再來受戒。

另外還有一個，就是你唸金剛薩埵真言唸百萬遍，當有懺相出現的時候，也就是等於還戒，就是說這個戒又重新在你身上。

那還有一個方法，也不補戒，也沒有唸金剛薩埵真言百萬遍，那你修護摩法，一直在做懺悔的護摩，做到你的懺悔清淨了，得到了懺悔的懺相，這個也就是戒再重新補回來了。所以菩薩戒也有「還戒法」，就是說你做錯了，那麼你懺悔，重新補戒，重新唸金剛薩埵百字明百萬遍，不然的話，你修懺悔護摩，得到了懺相，就叫「還戒」；只要犯了戒，你們都要用這三個方法去還戒。

現在我們請羯摩阿闍黎，恭誦「南無本師釋迦牟尼佛」，我用光去照大家，你們記取這個光明在心中，就是「得戒」。

●福證——夫妻相處貴在忍辱

有一句話講，夫妻兩個人在一起相處久了，自然多多少少會有一些摩擦，那麼要怎麼辦呢？在我們佛教裡面是說互相退讓一步，兩個人要互相退讓一步，退讓一步就沒有事了；兩個人不能再前進一步，再前進一步就撞到了。兩個人要互相退讓、互相忍辱，忍辱才是久久遠遠的。

所以有一句話這樣子講，當然這時候講是不太好，不過我是跟你們講要「忍辱」，它的意思是講「結婚是一種錯誤，離婚就是一種覺悟，離婚再結婚是執迷不悟」。夫妻能夠永遠的長長久久，靠的是忍辱，能夠白頭偕老，靠的是互相忍辱，因為人跟人要永遠和和平平的相處，是滿難的事情，是一門很大的學問。

所以今天你們在佛面前、諸佛菩薩諸尊面前福證，就是教你們一定要永遠在這個佛化家庭裡面，彼此尊敬、彼此退讓、彼此忍辱，這樣才是一個敬愛的精神。我剛才加持的淨水，祈望這個淨水在你們身上能夠顯現如來的光明，能夠建立敬愛的家庭，能夠久久長長遠遠。

嗡嗎呢唄咪吽。

2006/11/11 美國芝城雷藏寺

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