將自己累世的業障和現世的習性，完全斷除，如此一來，會更有成就，福報才是大。-真佛宗TBSN

【#法王的書箋】

📕蓮生法王於2007年元旦在台灣遊覽各處景點時，遇到許許多多的弟子，心中亦喜亦憂，喜見弟子的同時，也期望弟子們能走向佛法的正軌，修行成就。

《福慧增長修成佛果》

蓮生法王盧勝彥開示集657【活佛之歌（六）】

各位上師、教授師、各位法師、助教、各位同門，大家好！（眾熱烈鼓掌）

今天是元月一日，是二○○七年的第一天。本來只是計畫到台灣雷藏寺各處看一下，去每一個殿，還有也要去塔位間看看，稍微走一下，中午在雷藏寺免費吃一餐，之後到自己的房間稍作休息，再繼續看一看，然後離開。沒想到，一來就看到這麼多同門，覺得有點驚訝，有這麼多人一起來吃免費的午餐。（眾大笑）

謝謝大家來禮佛！看到很多人從遠地來。從南部來的請舉手（南部來的同門舉手），從北部來的舉手（北部來的同門舉手），北部勝過南部（眾笑），從中部來的舉手（中部來的同門舉手），謝謝大家來。

前幾天，我去了北部一下，順便去了宜蘭同修會和禪光堂，然後回到台北。而且，也因為佛青回來，所以便陪她做一日遊。我們先去了故宮，在那裡碰到一位弟子，他在故宮當導遊。之後，我們到士林官邸看菊花展，士林官邸就是蔣宋美齡以前住的地方。看菊花展時，就在門口，有一輛摩托車衝過來，不過，他很快的停下來，那位摩托車騎士又跟我合掌（眾大笑），原來又是弟子。接著，我們又去了九份和金瓜石，到老街吃芋圓，又碰到一位弟子，我問他從哪裡來，他說「新竹」，是新竹的弟子。我居然也可以在九份的老街碰到弟子。

離開九份以後，我們到鼎泰豐吃小籠包，我是第一次去，在那裡，有好多人在排隊，沒有辦法擠進去，突然之間，有一位在那裡工作的領班，過來合掌說：「師尊！」（眾笑）又碰到弟子，他告訴我們：「五分鐘就好，五分鐘就會有位。」結果，真的是五分鐘。吃飯時，本來我們所點的東西不多，但是來的東西比我們點的還多，而且都不用錢。（眾笑）

因為鼎泰豐距離明曜百貨公司很近，我們在吃完飯之後，便到那裡走走。我們在一個專櫃區，碰到一位小姐，她問我：「你是不是盧勝彥？」我說：「是。」她說：「盧勝彥不是在西雅圖嗎？」我說：「我無所住。」「無所住？」她聽不懂。因為，人是可以移來移去，今天可以從西雅圖搭飛機到台灣，當然一天就可以到台灣，而且，還可以坐飛機到更遠的地方，只要一天就可以到，這也是「無所住」。

然後，我們上樓梯，就在那時，突然又跑出一個人，他跪下來（眾笑），他說他是弟子。我問他：「在哪一個分堂同修？」他說：「地下分堂。」（眾大笑）我一聽，還有「地下分堂」？他告訴我，他們那裡也是有同修，但是沒有向密教總會報備，在密教總會裡沒有名字，他們也沒有向台灣雷藏寺報備，所以稱為「地下分堂」。我問他：「你們有多少人同修？」他說：「有三十幾個人。」我再問他：「有誰在帶領？」他說：「有一位謝老師在領導我們，我們修的是真佛密法。」這「地下分堂」還是滿標準的，有時「地上分堂」沒有同修，反而「地下分堂」有同修。

我在台北一天，無論我走到哪裡，都會遇到弟子，蓮極上師說：「桃李滿天下。」在我的心裡，感覺上說高興，也是高興；說憂，也是憂。為什麼高興呢？因為我在台北一天之內，走到哪裡都會遇到弟子，令人欣喜。但是我希望的是，所有的弟子在二○○七年的一月一日，也是要有個警惕，就是在修行真佛密法中，由修行真佛密法，走向真正佛法的軌道、正法的軌道，而且能夠真正明白自己的心，瞭解真正的佛性；然後繼續的修行，將自己累世的業障和現世的習性，完全斷除，如此一來，會更有成就，福報才是大。而且，一定要有福報，福分有了，自然就會中樂透，假若福分沒有了，你就要修增加自己福報和福分的方法；只要能夠增加自己的福報和福分，一定能夠心想事成。（眾熱烈鼓掌）

我選在元旦的今日，祝福所有的同門，大家好好的修福，修自己的福分增長，也要修你的慧，修你的慧命增長，不偏離正法，修福修慧，一定能夠成就；不偏離正法，一定能夠修成真正的佛果。

佛理上，大家都很清楚，也就是說，在「理」上，大家都已開悟。但是在事實的修行上，也希望能夠一樣地開悟，使自己「因地」的「真如」，變成「果地」的「真如」。然而，「因地」的「真如」和「果地」的「真如」，兩者是沒有分別的，但是，就是在你「因地」的修持當中，變成「果地」。

這是在元旦的時候，祈願諸佛菩薩、護法、空行、諸天，加持大家，能夠福分增長，人人能夠得成就，謝謝大家！（眾熱烈鼓掌）

（經過大眾二度的熱烈掌聲之後，師尊繼續開示）

我跟大家談一談，什麼叫做「無所住」？「無所住」，簡單的說，以我們所看的這個人間，師尊本身的肉體，不是我常常住的，只是暫時住在這個肉體裡面；所以可以說，這個世間因我引起，由眼睛所看見的、耳朵所聽到的，目前所住的「房子」，全部都是一時的現象。所有在這世間所看到的，是如夢如幻。「我」到底在哪裡？「我」到底住在哪裡？「我」到底在做什麼？這個「住」的問題，就在這裡產生。

所謂「無所住」，就是因為我不將我現在的身體，看成是我的，我也不將我現在所住的地方，看成是永遠住的地方，我更不將這個世間看成永遠的地方，所以，我才說「無所住」。

雖然，我原是「無來無去」，但是這個「幻軀」，如夢如幻的「幻軀」焚化了之後，在台灣雷藏寺的靈骨塔間，有一個我的塔位。不過我也不能保證我的全身都會被放在那裡，因為每一個有靈骨塔位的人，都要求放一點師尊在他的靈骨塔上；到時候每個人抓一把，或者是抓一點。我是希望，我遺留下來的東西，能有一點點放在台灣雷藏寺的靈骨塔間。（眾大笑）我想，我是「無所住」，也就是「無所不住」，哪裡都有我，而哪裡也都沒有我，這才是「無所住」的真正意義。

學佛的人要知道，人生就是如此，如夢似幻，如同太陽的光，似乎存在又不存在，抓不住；亦如「空谷回音」，在深山幽谷裡，你喊一聲，會有回音，但是那只是聲音，你也是抓不住，它沒有實體，只是一時的顯現而已。假若你已修行到能夠有如此的認知，就是走在佛法的正法上，你已體會到「無所住」。謝謝大家！

嗡嘛呢唄咪吽。

（經過大眾三度的熱烈掌聲之後，師尊繼續開示）

【問】台灣雷藏寺的「西方境」是否可以做生基？因為「西方境」是靈骨塔間的地方，我知道它是虎山的山脈，而且它最主要的脈，剛好流到台灣雷藏寺。

我觀察過它的地形圖，台灣雷藏寺的靈骨塔──西方境，是有地氣的，當然，也是可以安生基。你們活的時候可以做生基，而離開人世間的時候，可以將自己安置在那裡，所以是可以購買的。（眾熱烈鼓掌）

我現在有幾個位子？（蓮哲上師答：「十六個。」）十六個，我有十六個位子，我現在是「待價而沽」。（師尊笑、眾大笑）

師尊是這麼想，而且也會這麼做，就是將來我用剩的，可以留給大家。（眾熱烈鼓掌）而在彩虹山莊所安置的，我的祖父、祖母，我的母親和我的弟弟，我很有可能將他們移到台灣雷藏寺的西方境。（眾熱烈鼓掌）

第三次謝謝大家！（眾熱烈鼓掌）

嗡嘛呢唄咪吽。

2007/01/01 台灣雷藏寺

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