在年輕的時候，便生起「出離心」，覺得人生的快樂很短暫，想要到更好的境界去，這就是「出離心」。所以，修行的第一個要件，就是要有「出離心」。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕人生在世，每一個東西都逃不過成住壞空，唯有成佛才是永恆。蓮生法王在此開示中告訴您，關注健康的同時不忘走向成佛大道。

005 永恆的成佛之法

蓮生法王開示集【活佛之歌（六）】

各位上師、教授師、法師、助教，禪觀雷藏寺的負責人、麗娥師姐，以及董事會的各位同門，還有遠道而來的各位同門，大家好！(眾熱烈鼓掌)

我很欣賞師母剛才所說的話，尤其，她提到她當侍者這麼久，應該要換人的心聲。（眾大笑）剛才還有提到，師父年紀大了，必須要找幾個比較年輕的人來侍奉。不管是男眾或者是女眾，男眾本身可以做一些比較粗重的工作，而女眾呢？就做一些比較輕的工作。

一般來說，中國的師父年紀大了的話，都是有侍者侍奉。但是師母還是得掌管一切。昨天在芝城雷藏寺，我已經說過了，我還是一切聽她的。我是大男人主義，是站在不怕老婆這邊的，不過是師母派我到那一邊的。（眾大笑並熱烈掌聲）她剛才說蓮花童子很可愛，的確，假若我能夠和這一尊蓮花童子一樣的話，我心裡很高興。（眾大笑並熱烈掌聲）

其實，我也不喜歡年紀越來越大。以前年輕的時候，從來沒想過，自己在四十幾歲，或者是五十幾歲，或其他年紀階層，會有特定的想像和目標。當時，只想到自己年輕，沒有想到將來會怎樣。事實上，在佛經裡已有提到，年輕是很短暫的，二十幾歲到四十之間，最多只有二十年。

我在很年輕的時候，便出來為人家神算，每一次，一看到寫來的名字，是四十多歲的人時，我不禁會想：「怎麼這麼老？」然而，自己現在卻已是六十二歲了，我不知道你們對師尊的觀感如何？但是我有自知之明。

人，是不可能永遠年輕的。所以，普賢菩薩說過：「是日已過」，日子已經過了；「命亦隨減」，命就消失一天；「如少水魚」，如魚在水中，水越來越少；「斯有何樂」，有什麼快樂可言？這就是警醒我們要加緊修行，不能只是在人間裡混日子。

所以，在年輕的時候，便生起「出離心」，覺得人生的快樂很短暫，想要到更好的境界去，這就是「出離心」。所以，修行的第一個要件，就是要有「出離心」。

人生的各種享樂都是一剎那、很短暫的，一旦有了「出離心」，知道必須離開這種短暫的快樂，才是永恆的快樂。像西雅圖雷藏寺，有人中了第一樂透，五千五百萬美金，一時之間，他無法睡覺；一時之間，他的生活完全變調，他不能去上班了。

為什麼？因為他不用再上班，而小孩也不用去學校讀書了。照理說，小孩是可以去上學，但他害怕被綁架。每天都有很多人圍在他家門口，有同鄉、同事、同學、親人、陌生人，全部都是來要錢，所以，他必須趕快帶著小孩離開這個家；因為他中了五千五百萬美金，雖然是很快樂，但是，為了處理這些錢，煩惱也就跟著來。

不過等一下，我還是要為大家做「馬上有錢」的灌頂（眾大笑並熱烈鼓掌），而他就是灌了「馬上有錢」的灌頂，而中了第一樂透。我也曾經說過，雖然有錢會煩惱，但還是比沒錢的煩惱來得好。

有人問我說：「師尊，你為大家做『馬上有錢』的灌頂，人家中了第一頭獎，而你卻沒有，這不是矛盾嗎？」我在芝城是如此回答：「我並沒有去買樂透，因為師尊並沒有求。」我在這裡，要跟大家說：「師尊本身的財富不在世間，而是在天上。」這就是「出離心」！因為我知道，天上的財富才是不得了，地上的財富只是短暫的。

事實上，在中國的歷史上，歷代以來，最有錢的人叫做石崇，石崇去哪裡？不見了；他的錢，去哪裡？也不見了；他的後代子孫去了哪裡？還是不見了。所以，人間的財富，是短暫的；天上的財富，才是永遠的。

我們在人間有財富，可以行十善、做布施、印經典、塑佛像，以及可以建造讓人修行的地方，這些都是有意義的事，這樣的人間財富才有意義。我們還可以蓋老人院、孤兒院，或者幫助殘障的人，這都是有意義的財富。如果，你是將它拿來享樂的話，那也不會長久。

師尊本身也沒有什麼娛樂，唯有修行才是我的娛樂。但是，世間的人若要很快樂的過日子，也並不是要擁有很多的財富，因為，擁有很多財富的人並不快樂，只是在一切生活所需上夠用就好，我們可以從修行的禪定當中，得到禪定的快樂。有關「馬上有錢」的意義已經說過，中獎也好，不中獎也快樂，我們幫別人快樂。(眾熱烈鼓掌)

等一下為大家做「瑤池金母七大法」的灌頂，它是針對我們人的身體的法。我們修行是利用身體去修行，「身體力行」。人啊！要如何讓身體很健康，沒有病，又能夠長壽？有一次，我對我的父親說：「祝你生日快樂！祝你永遠健康！永遠的長壽。」父親回答我：「長壽，就不會健康。」我聽了這句話，頗有感觸。

的確，年輕的時候，我喜歡玩單槓，我可以舉腿而上，做旋轉的「大車輪」和「小車輪」，還可以做彈跳，從上面跳下來。當時，單槓、雙槓我全都會，而且做得很好。來到美國之後，有一次，我看到單槓，我很高興的跑過去，跳上去，想要舉腿而上，可是，腿並沒有舉起來，連拉也拉不上，我才發覺，我的身體重了，已不如過去般的苗條，身體是大不如前了。所以，身體對於修行很重要，既然要長壽，也需要身體健全和健康。

「瑤池金母七大法」，是教你如何讓身體減少疾病的方法。欲知詳情，請向西雅圖雷藏寺請購「瑤池金母七大法」的DVD。在西雅圖時，我已說得很詳細。

「瑤池金母七大法」是七個灌頂，「馬上有錢」又是一個灌頂，加起來已是八個灌頂，而「三合一」又有三個灌頂，所以，共有十一個灌頂。待會灌頂時，「三合一」灌一次，「瑤池金母七大法」和「馬上有錢」一起，也是灌一次，共灌頂兩次。

現在說說「三合一」灌頂。「三合一」是「寶瓶氣」、「拙火定」和「護摩火供」。這三種法，我曾經都解說過，也有法本，所以，現在我只說一下大要。

密教的修行，就是中國人所說的「天人合一」。「天」，本來與自己是「二」，距離我們很遠，但是在密教裡，卻將它變成距離很近，而且「合一」，這叫做「天人合一」，在印度稱作「Yoga」(瑜伽)。密教是屬於瑜伽教，也就是「合一」；那麼，跟什麼「合一」？跟你的「根本上師」、「本尊」、和「護法」三者「合一」，這就是密教的修行。

剛開始，我們修本尊法的時候，本尊是在虛空之中，這是「智慧本尊」。先觀想意念本尊，再持本尊的咒語和結祂的手印，「三者合一」，運用修行的攝召力，祈求本尊在虛空中出現，再進入到自己的心中，這就是密教裡所謂的「入我」，而「我」（自己）飛到虛空之中，和「智慧本尊」合一，就是「我入」。

密教的重點，就是在教你「入我我入」的修行方法。假如，能夠將自己的本尊請過來，進入到自己的身體裡面，然後再將自己變成本尊，這個時候，本尊就是你，你就是本尊，在一彈指或一剎那之間，便「合一」了，這就是瑜伽，也就是「一昧」，也就是說，「佛」和「你」是「一昧」，「佛」可以變成「你」，而「你」也可以變成「佛」。常常依此做著「佛」就是「我」，「我」就是「佛」的合一修行，將來，當身體的緣分盡了，在「四大散開」的時候，就如天主教所說的，「靈歸於靈」、「土歸於土」。

對於每一個人而言，這個時刻都會到來，每一個人，並不會永遠的年輕，所以也不是不會有這麼一天。那麼，到了那一天，我們要將自己的身體放下，「靈歸於靈」時，你便直接成佛。因為，平時靠你自己修行的訓練，你自己的靈，就是佛，亦即是密教所說的「即身成佛」。

什麼時候可以證明你自己「即身成佛」？你自己知道的。為什麼？因為，佛有沒有進到你的身體裡面？本尊有沒有進到你的身體裡面？你自己都要知道。假如有，便有把握往生佛國淨土；假如沒有的話，你自己要小心，要趕快請本尊來接引。屆時，本尊出現，放光攝召你，將你接引到祂的淨土，決定往生。「即身成佛」就是馬上變成佛，是第一流的修行人；第二流的修行人，是在那裡飄來飄去，然後，本尊突然出現，放光罩住你，接引你往生淨土，這一點很重要。

密教的「護摩火供」，按照宗喀巴祖師所說的，「護摩」是屬於「火」、「本尊」和「行者」三者合一的訓練。將來我講述《時輪密續》的要義時，會說到「專一」，因為我們修禪定，一定要「專一」。人哪！天天所想的太多、太複雜，想東想西，但是，在修行當中，一定要學習「專一」，它是修行瑜伽的方法和初步的功夫。

做「護摩」，便是在練習「專一」，譬如，做供養時，要觀想供品；當火升起來時，要觀想火；還要觀想本尊進入火裡，自己本身也要進入火裡，三者合一，這一切就是在訓練你「專一」。在修一壇護摩當中，可以做供養，又可以練習「專一」，是非常偉大的修行方法，只有密教才有的。(眾熱烈鼓掌)

你愈是做供養，當天上的佛菩薩歡喜下降，你便與佛菩薩「合一」，此時，你的福報會愈大。供養做愈多，福報會愈大，「專一」的修行功夫會愈深，法力也會愈強。所以，假如你的護摩做得好，很多的災難便會消除，還有很多的利益也會產生。譬如，祈求家庭圓滿也會如願，在事業上也會得到發展，可以得到升官和加薪。本來你的老闆看你不是很滿意，但是，因為你做了護摩，護摩火一燒，你的老闆看到你臉上有光，生起歡喜心之後，你便成為他的助力，他也變成你的助力。所以說，做了護摩以後，會得到很好的利益，也種了福，而且，本來會有的災難，也通通除掉。

護摩本身，除了有息災、增益、敬愛和降伏四種法，還可以訓練「天」和「你」自己本身的「合一」，有如此大的功用。

什麼是「拙火法」？你在外面做護摩，而在身體裡面修「拙火」，這就是「內護摩」，是身體裡的護摩，它能鍛鍊你自己成佛。「寶瓶氣」呢？是「拙火法」的基礎，所以必須要修好「寶瓶氣」，這就是「三合一」，有「外護摩」、「內護摩」和「寶瓶氣」。那麼，為什麼三個可以一起灌頂？因為它們三個相通，都是「拙火」的基礎。

今天，除了為大家講解「三合一」灌頂的意義之外，還要講解「什麼是密教」。為什麼叫做「密教」？所謂的「密教」，就是瑜伽，就是在虛空的本尊降下來與你合一，剎那之間，你變成本尊。因此，我們要常祈求根本上師加持，也要祈求本尊攝受，一直和你結合在一起，沒有離開，並且祈求根本護法護持，常隨左右。

假如，護法沒有離開你，就表示你的根本上師和本尊也一樣跟隨你，密教的意義，就是在這裡了。所謂「三根本」，根本上師就是「加持根本」，本尊就是「成就根本」，而護法便是「護持根本」，保護你修行的根本。今天所說的，都是很有意義的。

麗娥師姐在北卡，蓋了禪觀雷藏寺，非常了不起。剛剛師母也有說過，當然，不是只有她一個人的力量，還有理事會所有同門和師姐一起合作，才有禪觀雷藏寺。我非常感謝大家，終於在北卡建立起一座雷藏寺，讓大家有同修的地方，這是非常好的。如果每日來修法，你跟佛就不會很遠，而是很近，不只是很近，還能夠是「合一」。這修行的要點就是，「你」跟「佛」和「本尊」時時是合一的，能夠修到在祈求祂的時候，一彈指之間，祂便下降。(此時，師尊定止住數秒鐘，全場靜默。)

剛剛就是在這麼的一彈指與一彈指之間，本尊立刻降到我身上。我為什麼敢如此說呢？盧勝彥是活佛啊！華光自在佛啊！為什麼敢如此亂說呢？不怕被人家打？因為，確實在一彈指與一彈指，兩個彈指之間，祂下降在我的身上，我的確是知道的，因為全身充滿氣，已變化成為本尊了。

將來，你修行的時候，若有自信的話，在壇城前，一彈指之間，靜下心並且專一下來，你的本尊便會從虛空下降到你的身上，這就是「即身成佛」啊！如此地修，你一定會有成就。所以，並不是只有我一個人可以做到這種程度，大家都是一樣，都是做得到的，將來，那一天來臨時，你就不用害怕了。

昨天，我在芝城遇見一位賣棺材的，我對他說：「每一個人都需要你，但是，每一個人也都不喜歡你。」他說：「不錯啊！生意很好啊！」他只要按照正常的賺錢就好，普通加持也就可以了。還有，醫生也是，雖然是專門救人的職業，也不能加持他生意興隆。當然，最希望的是，大家身體都很健康。在「瑤池金母七大法」裡，有幫助你免除疾病的方法。師尊的免疫力很強，我從來沒去打過流行性感冒的預防針。今年六十二歲，從來沒染過流行性感冒，細菌來了，我有金鐘罩、鐵布衫將它彈出去，這都是瑤池金母教我的。（眾熱烈鼓掌）

我在芝城，還見到我的兩位測量學校的學弟，我是第三十二期畢業，而他們分別是第三十三和三十四期畢業。我們三個站在一起照相，我問照相師：「我看起來，有沒有比較年輕？」他說：「有啊！你看起來比較年輕啦！」我聽了非常的高興。師尊有沒有白頭髮？師尊也有白頭髮，只是我天天理，一旦有白的頭髮出來，我就將它理掉。

今天，我還見到一位九十五歲的老菩薩來到禪觀雷藏寺。她啊！我在香港做時輪金剛大法會時，她有去接受灌頂；第二次在密儀雷藏寺，她也飛去灌頂；第三次在紐約金剛雷藏寺，她還是照樣到場；第四次在西雅圖雷藏寺，她依然在場；昨天，在芝城雷藏寺，她還是在那裡接受灌頂。九十五歲，走路好穩，身體又健康，還可以忍飢捱餓，她一定會有成就。(眾熱烈鼓掌)

一次時輪金剛的灌頂，可以七世成佛，她已灌了五次。不過，你們想想看，九十五歲，師尊也不能夠保證到了九十五歲的時候，還能夠到處為大家灌頂，像她這樣，哪裡有時輪金剛灌頂，便飛到哪裡，能夠自如的上、下飛機，走路穩健。大家能夠有把握嗎？還能夠連續接受五次時輪金剛的灌頂嗎？

我跟佛菩薩說過，我不想太長壽，因為太長壽時，得讓人家侍奉，實在是浪費年輕人的生命。自己老了，卻要年輕人來侍奉，於心何忍？我覺得，乾脆如同閃電般地走了，是最好的。我現在每天晚上都唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」我是隨時準備走，離開人間。因為，我知道，人間不是永恆的、不是永遠的，天上才是永恆的。

再說，我已有了相應，在彈指之間，祂就下降，那麼，我何不一去不回、離開人間呢？我是盡我的力量在人間為大家說法，讓大家聽了之後，能有所體悟，而皈依佛、皈依法、皈依僧，認真實修，將來都能成就。

人，是不能夠永遠的擁有健康、不能夠永遠的擁有財富，甚至不能永遠的擁有你的子女，也不能永遠的擁有車子和房子，這些都是暫時的；而永恆的東西，唯有成佛之法。

今天跟大家說「三合一」灌頂的意義在哪裡，就是希望大家學習到永恆的成佛之法，大家都能成就。我期望在摩訶雙蓮池的淨土看到大家，歡歡喜喜。

嗡嘛呢唄咪吽。

2006/11/12 美國禪觀雷藏寺

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