【法王的書箋】

📕蓮生活佛深入剖析「嗔恨」、「壇城」、「覺受」以及「菩薩十地」。

盧勝彥文集283

【千艘法船】【金色的句子（三）】

有人問：

「瞋恨」如何生？

我回答：

一位至高的行者，不應該有「瞋恨」。

有「瞋恨」是因為修行沒有到地頭。

為什麼有「瞋恨」？

這是因為「你、我、他」的分別，而升起的種種煩惱。

例如：

我討厭你！

我討厭他！

我看那個人，一言一行，全都不順眼。

因此，就產生了「瞋恨」。

行者要修：

「無我」。

「你我他平等無分別」。

「自他互換法」。

重要的是：

「這個討厭的人，是來幫助你(行者)修習忍辱波羅蜜，你不但不生瞋恨，還要感恩他來幫助你成就的。」

所以，

對於你覺得「瞋恨」的人，都要「感恩」。

●

「壇城」代表什麼？

壇城在密教是代表本尊的「身、語、意」的。

佛像——身。

經典——語。

佛塔——意。

(舍利子也是代表意的。)

我們迎請虛空中的本尊，進入壇城，壇城就成了「萬德交歸」的淨聖地。我們行者，就在淨聖地修行智慧。

一般來說，粗糙的法事儀式，不宜在此進行。

壇城淨化。

行者淨化。

●

修法過程中，有好的覺受是值得慶喜的。

出現淨相，很好。

例如：

飛行。

發光。

立於蓮花之上。

本尊摩頂。………………。

這些是進步的象徵。

但，我如此說：

虔敬的心增長了。

慈悲心增長了。

心中的煩惱愈來愈少了。

正面的想念增長了。

這是修行進步的衡量，這是非常重要的，二者互相配合。

●

菩薩十地，重要的意義是什麼？

菩薩十地是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。

歡喜地是「見道」。

離垢地至法雲地是「修道」。

超出法雲地，就是解脫的佛果了，也即是「究竟道」。

究竟道即：

「無學道」。

「佛性」、「空性」、「菩提心」。…………

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