【法王的書箋】

📕蓮生法王談禪定的意義、坐姿、及如何看待禪定的覺受。

盧勝彥文集283

【千艘法船】金色的句子（四）

人問：

「請盧師尊，講解空性的概念？ 」

我說：

水中的月亮很鮮明的顯現。

但，我們知道，不是真實存在。

是子虛烏有。

只是一個影子。

所以，我們的感官，感應到現象界都是真實的存在，其實也非獨立的自性。

然而，

我們認為是真實的存在，因此，被導入迷途之中。

產生了種種的無明與迷妄。

煩惱產生了。

最後令我們流轉在六道輪迴。

認真的說：

整個現象界，也是「水中月」。

●

什麼是「毘盧七支坐」？

這是禪定的要點：

一、雙腿金剛跏趺坐。

二、背挺直。

三、手結禪定印。

四、視線朝鼻尖方向往下。

五、壓喉結。

六、挺胸。張肩。

七、舌尖抵上顎。

(年紀大的人，雙盤不易，可以自在坐，但，盡力保持莊嚴)

●

我曾經說過：

大部份的人，都會執著於「禪定的覺受」。

一、樂。

二、明。

三、空。

如果行者愈來愈執著覺受，也是一種障礙。

會形成「我的覺受」。

或產生「貪」。

我們禪定的「止」，好像是做到了。但「頓超」方面，沒有做到。

●

有人說六度，也有人說十度，為什麼？

我們講六度是：

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

而十度是加上：

「方便」、「力量」、「誓願」、「本智」。

●

請告訴我們禪定的真義？

我答：

禪定的真義是：

精神統一。

專一。

不散亂。

就是「止」。

心氣合一。

(最大的障礙，就是把顯現看成真實)

純淨智慧，但非真實存在。

二障、二執是指：

煩惱障。所知障。

我執。

法執。(這些都是修行所要破除的)

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