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【法王的書箋】
📕聖尊說：至心一處，無事不辦，修行成就、往生淨土亦如是，全在一心。
蓮生活佛開示集
【活佛之歌（四）】念佛攝念與往生
各位上師、法師，各位同門，大家好。
今天晚上最主要是拜「淨土寶懺」，還有新舊理事會的交接。
時間已經快要九點半了，那麼我講的時間就比較快一點。不是快一點，就是短一點（師尊笑），因為講的速度都是一樣。
這個「淨土寶懺」，最主要是從《阿彌陀經》裡面把它選出來，也是用拜懺的方法，把《阿彌陀經》提要跟唸一遍的《阿彌陀經》。
《阿彌陀經》是很短的經典，是釋迦牟尼佛對舍利弗講的。佛陀有很多經典很特別，像《阿彌陀經》就對舍利弗講、《藥師經》對目犍連講、《金剛經》對須菩提講，這個都是有用意的。
釋迦牟尼佛對哪一個弟子講哪一部經，都有祂的用意在裡面，而且幾乎可以點名，好像舍利弗本身，就是從西方極樂世界來，目犍連是從藥師琉璃光那裡來的。你可以用推理跟邏輯的方法，知道佛陀對某一個弟子因材施教，道理在哪個地方。所以這個都是有一點關聯的，舍利弗跟西方極樂世界有關聯，目犍連跟藥師琉璃光世界有關聯。
我們剛才讀過的這一部經典，就目前來講，淨土宗所信仰的每一個淨土，就是西方極樂世界淨土，而且可以講是非常完美的，經典裡面有提到，只要信仰這個淨土，願意往生這個淨土，按照經典的方法去修持這個淨土，就可以往生。
在娑婆世界，還是有很多人不一定相信這個淨土的存在，因為這個修行的方法，就是持明、念佛，你持祂的名，唸這個佛號，就可以往生。最重要的一點在一心不亂，我常常講一心不亂，其實一心不亂是什麼意思？就是攝念，把你的念頭、抓住，就是一心不亂。
所以，有時候講一心不亂，太抽象了，什麼叫不亂呢？散了就是亂，所以「攝」這個字很好，攝就是集中，集中起來就是一了，不亂呢？也是攝，也是一。心呢？心是無形的，看不到。心是什麼？你的念就是你的心，你的念頭就是等於你的心，這是相等的。心，因為抓不到，那麼念，可以知道你有這個念頭，所以心念、心念，心就是念，念就是心，密教裡面又講氣就是心，心就是氣，借用這一股氣、這個念頭，往生極樂世界的佛國。
據我所知，那個佛國非常的輝煌，他們講是非常的極樂，最好的地方。像吃、食，你想吃什麼，一個念頭，它就出來，馬上就有，所以你不用去買，不用花錢，一個念頭就有了；衣服也不用洗，因為那裡沒有灰塵，你一件衣服一穿上，不能說穿一輩子，很難看（師尊笑），總之那種天衣，一塵不染，根本不用洗。
住的地方，經典裡面寫的很清楚，七寶所成，世間上最高貴的建材都在那裡，最高貴的建材在西方極樂世界。行呢？完全是念。你看它裡面，飯食經行，到十億萬佛國繞一遍，盛眾妙華去供養十億萬世界的佛國，然後再回來，不過一下子的時間而已。所以在這個世界裡，很多很微妙的事情，它裡面有無量光，所以阿彌陀佛又叫做無量光。
你看那個蓮花，青色青光、黃色黃光、赤色赤光，種種蓮花的光明，叫無量光，還有無量壽，很長、很長的時間在那裡，而且沒有止境的壽叫無量壽。阿彌陀佛的稱號，無量光、無量壽都是。裡面有微妙天音，讓你的心永遠得到極樂，那種聲音一聽，沒有什麼煩惱，一切煩惱全部消除，所以在那個地方，並沒有不好的聲音，也沒有不好的三惡道，一切都是微妙香潔、清淨的。
在那一種境界裡面，你在成佛、在學習佛法，進步的非常神速，每一個人的心都受到佛光的注照；每一個人的心都是蓮花開放；每一個人的念頭都是在佛，而且都是非常的快樂。那裡有微妙的天樂，你沒有辦法以別的念頭來取代，這個時候，你的一心完全成就佛國的世界，很容易進入常寂光裡面，就是這樣子的一個世界，是阿彌陀佛祂所建立的一個世界。
《阿彌陀經》裡面講，只要相信有這個世界，願意往生這個世界，你持明、念佛，就可以去。以前，我在剛剛學佛的時候，我去聽講經，對淨土方面有很深刻的認識，那時候，我住在南門橋的測量連，因為通靈，所以他們常常去聽經後，然後來問我。
他說：「我已經念佛念那麼久，那麼請問盧勝彥，我是不是可以往生？」很多人問我這個問題，那時候我是這樣子回答：「這個淨土宗、經典裡面，一心持明、一心不亂，絕對可以往生的。」他就問我：「那麼我現在有沒有一心不亂？」
我實在也不能夠回答說：「你有一心不亂。」其實一心不亂是什麼？就是攝念，把你的念頭集中起來，只是求往生，希望能夠往生佛國。你們能夠學會了攝念，就會一心不亂，我當初也是跟他們這樣子講，有些人要我保證，他說：「你能不能保證說，我能夠往生？」或者：「我走這一條路對不對啊？」
他們對於釋迦牟尼佛所講的這個經典，還不一定完全相信，但是他們念佛已經念了好幾十年。所以，這個淨土法門最重要是信，就是有那個信，那麼你有那個願望，一直持明，學會了攝念，能夠攝念的話，就一定成。
不管怎麼樣，修密教也好，修淨土也好，攝念是非常重要的，也就是一心是非常重要的，經常寫給大家的兩個字，就是「一心」，你一定要一心，一定要攝念，密教不能夠有成，就學淨土，也可以，一心念佛，就一直念佛，那麼你要攝念，攝念到什麼程度呢？我覺得你往生的把握是在攝念上，念頭集中，那麼你在念佛的時候，這個佛本身有，祂就下降。
像我們這一次拜「淨土寶懺」，不知道有誰知道祂下降？假如你們現在當中，剛剛在唸這個「淨土寶懺」的時候，在念佛、拜佛的時候，能感應到、看到佛下降，看到阿彌陀佛下降，聽到阿彌陀佛在你耳朵旁邊跟你唸阿彌陀佛。
看到、聽到、心裡感覺到，或者是祂下降在你身上，這個攝念就算成功，因為你在很短的時間，在一個小時多一點的時間之內，就能夠攝念，把阿彌陀佛攝念來，在你面前、在你的頭頂、在你心中，那你絕對可以往生。
將來你躺著唸的時候，眼睛閉，心中唸阿彌陀佛，嘴巴也跟著唸，眼一閉，祂來臨，降在你身上，在你前面接引你，接引到西方極樂世界，這就成功了，一定往生。像我剛才坐在這裡，也是用攝念的方法，靜靜的坐下來，聽你們在唱唸，念頭裡面也是觀想阿彌陀佛，想阿彌陀佛的形象，心中也是在念佛。
只是一剎那，佛就降在你的身上，進到你的身體裡面，那麼我就相信了，絕對可以往生，能夠降在你身上，進入你的身體裡面跟你合一，或者現前給你看，在你耳朵旁邊跟你講：「應該可以走。」絕對是你的攝念成功。
我是這樣子講，能不能往生？看你自己能不能念頭一靜下來，佛現前，接引你往生，密教你不能成，自己不能走，佛來接你，一樣可以走，所以西方極樂世界是方便法門，去到那裡，一定可以成佛，因為那裡的音樂非常的微妙，讓你的心蓮花開放，你在這一世不能夠修的，到了那裡，一切都能夠自然成；到了西方極樂世界，一切自然成。
所有的聲音、所有的天音、所有的環境、所有的大德善長都在那裡，你本身心的蓮花跟別人的蓮花，一樣的產生光明，他的光照你心的蓮花，你心的蓮花放光去照別人的蓮花，光光相照，同樣一起成佛，你說在那個境界裡面，慈悲喜捨的天音出來的話，連一點點的惡念都不會有，全部都是光明潔淨。
一個不好的念頭產生，應該是不會有啦！（師尊笑）不過，一個不好的念頭一產生，所有的人都看著你的啦！（眾笑）因為那個是透明的嘛！心蓮都是放出來，你有一個不好的念頭產生，所有的人都知道，光光相照，念頭馬上消失掉，所以就是那樣子的世界，你一定成佛，一定成就的。
所以，我講攝念很重要，收心一念，世尊阿彌陀佛現前，跟你合而為一，絕對往生，能夠修到這樣子，就算成功了，我想我們當中，一定有很多人都修到這種境界，你念頭一正，一觀想佛在面前，阿彌陀佛，攝心一念，佛在現前。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/01/02
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