【法王的書箋】

📕蓮生活佛教導弟子，先修戒定慧三無漏學，才能得到真正的安定，由安定當中得到一心不亂，方能自主往生、解脫自在。

《一心不亂的大益》

蓮生法王盧勝彥開示集260【天上的鑰匙 】

在阿彌陀經中，人要到達佛國淨土，須「一心不亂」的念佛，此時西方三聖，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前，接引信眾，往生淨土。

這是「一心不亂」的好處。

至要。

至要。

大家想想，當生命臨終時，五味雜陳，人心的妄念紛紛擾擾。

要「一心不亂」甚難矣！

但，只要你平時訓練有素，臨終時：想念自己的本尊。

口誦「本尊咒」。

不受外境的干擾。

一直「一心不亂」，本尊現前，彼此融入，自然花開見佛了。

此乃最大的益處。

其實行者在人間，當然生活要恬淡，欲望儘量減少。

排除人際關係的干擾。

排除情慾糾纏。

避免是是非非。

最好在寺院、在山上、在幽靜之處，較易進入虛寂的精神狀態。

所謂：

小隱隱於山。

大隱隱於市。

這兩句的意思是，已能「制心一處」、「一心不亂」，便可入世度生。

所謂：

「恬淡閉視內自明，物物不干泰而平。」

「內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。」

「一心不亂」益處甚大！

能守精。

能運氣。

能顯神。

能快樂。

能長壽。

能健康。

「一心不亂」、「制心一處」、「守一存神」是一體的。

在心靈方面：

可以與道合一。

可以本尊相應。

可以通玄。

可以通靈。

可以三摩地成就。也就是可以得「定」。

佛法的三無漏學：

戒──恬淡。

定──一心不亂。

慧──明心見性。

又：

「恬淡無欲養華莖，服食玄氣可長生。」

又：

「隱影滅形與世殊，三神之樂由隱居，何不登山修性命，鬱鬱窈窕真人墟，入山何難放躊躇，人間紛紛臭帤如。」

我個人的經驗是，人只要修到「一心不亂」，自然一切靈明，我能與本尊互融，法流自虛空而降，充滿我身，我能證得：

地──堅固。

水──清淨。

火──光明。

風──神變。

所謂修行，我個人先修戒，再修定，只要能定，慧則自來也。

諸聖弟子！

會嗎？

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