【法王的書箋】

📕蓮生法王教導有智三摩地與非智三摩地的差異，以及如何正確修行禪定的正確觀念與方法。

《「有智」及「非智」三摩地》

蓮生法王盧勝彥開示集261【定中之定 】

我個人的經歷是：

修定的功夫是，雜念紛飛到妄念漸漸滅除而減少，到最後剩下一念。

這一念是：

吐納氣。

本尊觀。

咒。

梵咒字。

印。

手印、身印。

觀想。

存思。

淨土十六觀。

這些專注的一念，就是「有智三摩地」。

例如：

我唸「高王觀世音真經」如果妄想不止，這部經是支離破碎的。

如果專一的唸，每一個念頭，全是經文，一字一字無漏的從心中過。

一直唸到完，沒有一個妄念產生。就算有妄念，馬上覺察，將妄念摔了出去，保持著字字清晰清楚。

這就是「有智三摩地」。

這有智三摩地，時時磨煉，自然會「專一」，從念佛、持咒、誦經、寫梵字、寫書、畫畫、音樂、彈琴、唱歌、跳舞、運動中，均可入「有智三摩地」。

甚至生活起居工作，都可練習。

直至成熟時──

你均在三摩地中。

散亂、昏沉、不定，漸漸被調伏，形成了「有智三摩地」。

「有智三摩地」如何證知：

一、當進入「有智三摩地」時，你會突然間，感覺到了「靈感」。這種覺受，可以自知，輕安的、清淨的、明澈的。

二、如實證知所專一的對象，產生一種實相。你能更明白實義。

三、除了專一、專注之外，所有外來的妄念，幾乎完全排除，也就是一切污染不只是清除，而是根本無污染。

四、這個時候，業力是清淨的：

身清淨。

口清淨。

意清淨。

五、由身、口、意的清淨，由「有智三摩地」進入「非智三摩地」。

這「非智三摩地」和「空性」相連接，也就是連「專一」都沒有了。

「非智三摩地」在這裡被稱為：

坐忘。

止念。

止息。

虛空。

詩：「路」

到此境界疑無路

頓忘一切

不知朝朝暮暮

空白

不明水流何處

也無此身可依止

說似露珠

也非露

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