【法王的書箋】

📕替代與沒有替代是怎麼一回事呢？這篇文章我們來看看蓮生法王是怎麼說的吧！

《是誰說「沒有替代」的？ 》

蓮生法王盧勝彥開示集220【當代法王答疑惑】

人問：

「盧師尊在《當代法王答客問》一書中，提到說『沒有替代』，為何盧師尊如此說？」

我答：

是我（盧師尊）說「沒有替代」這回事。

為什麼明明有替代，而盧師尊說沒有？

我是站在「第一義諦」說的。

釋迦牟尼佛在人間說法四十九年，最後說，沒有說法，連一個字也未說。

（第一義諦）

禪宗東方初祖「菩提達摩」，開創了中國的禪，據說，他「只鞋西歸」的時候，曾經路過西藏，在西藏留下了「古里薩法」，而被藏人尊為「古里薩」派的祖師爺，傳說中還說，達摩祖師曾和米勒日巴會面，藏人稱達摩祖師為「當巴桑結」。

禪宗的：

「本來無一物」。

《金剛經》的：

「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。

（這全是第一義）

釋迦牟尼佛欲涅槃時。

文殊菩薩出現，對佛陀說：「請佛續轉法輪。」

佛答：

「我有三轉法輪嗎？」

文殊菩薩，一下領悟，便不再說話了。

（這全是第一義諦）

我（盧師尊）在說法中，常常提及，月球上根本沒有人。

既然沒有人。

什麼是「業障」及「習氣」？既然沒有人，還要什麼替代來、替代去？

月球是沒有「替代」的。也就是說，「替代」只有在人間才有，空無一物，替代做什麼？

其實密教也有「大圓滿法」的明心見性，「大圓滿法」認為當下的心性就是佛性，在人間，只是「覺」和「迷」的差別而已。

明心是本覺的智慧。

見性是見證了本覺清淨之光。

●

台州紫凝普聞寺有位智勤禪師。

僧人問：

「如何是空手把鋤頭？」

智勤禪師答：

「但恁麼諦信。」

僧人問：

「如何是歩行騎水牛？」

智勤禪師答：

「汝自何來？」

智勤禪師的偈：

今年五十五。

腳未蹋寸土。

山河是眼睛。

大海是我肚。

（這都是第一義諦，懂得第一義諦，便叫明白自心，明白自心的人，當然知道根本沒有替代這回事了）

我是一個「明心見性」的人，明心見性的人，自然懂得第一義諦。

人問：

「你寫二二○冊的書嗎？」

我答：

「沒有。」

人問：

「你說法亦四十年了？」

我答：

「沒有。」

所以，根本就沒有「替代」這回事！

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