【法王的書箋】

📕我們修行人了解這世間的一切皆是虛幻一場。但我們不斷的在這場幻境中一次又一次的淨化超越自己。直至一合相的顯現，這就是借假修真。

《密教的密義(下）》

蓮生法王盧勝彥開示集199【風來波浪起】

要知道世界全是假相，包括十法界全是假相，一切都是「自性清淨」。

所以六根、六識、五蘊、五大等等等等，也都是「自性清淨」的。

「自性清淨」的本質就是「佛性」。

所以根本：

無色。

無聲。

無香。

無味。

無觸。

無法。

甚至「無本體」。

為什麼世界會被纏縛？是因為人被假相所欺騙，不了解而變成無明，無明就是不了解真理，捨棄真理。

在假相中團團轉。

事實上，「修行」就是解開纏縛，一分又一分在次第中清淨。

了解這世界，就是：「悟」。

悟後起修，就是修斷累世積下來的貪、瞋、痴、嫉、恨等等的種子。

藉著淨化的能力，行者會達到清淨的圓滿。

●

一種有，就有一種空。

一種煩惱，就有一種解法。

八萬四千煩惱，就有八萬四千佛法。

這就是「修行次第」。

認真的說來，這裏面是方便、智慧，也是完全一味的。

●

悟者知道。

因果律存在於我人、眾生、色者、受者、命者、三界、六道。

因果律將被悟者觀破。

這是我的經歷，否則不會有直指人心，見性成佛之說。

這種智慧是遠離於「人」，遠離於「我」，遠離於「法」的。

●

一切如同虛空一樣的清淨本然。

「非有」或「有」

恒在。

不審。

沒有分別。

其相也如幻。

●

密教的四喜，「初喜」、「勝喜」、「超喜」全是世間的。

只有「俱生喜」是超世間的，這才是「圓滿正覺」的。

前三喜是「幻」。

俱生喜是無有分別「幻」及「非幻」。

沒有主體與客體。

沒有污穢與淨化。

沒有友人與敵人。

沒有輪迴與涅槃。

●

可以如此說：

在最高的「悟」之中，沒有「造作」這回事，這是完全清淨平等的智慧，這是法界體性，甚至可以沒有法界體性。

像貪、瞋、痴、愛、恨、嫉等等等等，都是沒有的。

沒有我、你、他。

沒有相。

甚至沒有「有」，也沒有「沒有」。

●

為什麼會有「五大」出現呢？

這是「方便」和「智慧」結合的時候。地就是堅硬了，水就是精華，火就是溫度，風就是迴旋，而空就是大樂光明。

一切的現象就因此產生了出來。

父代表了慈悲與方便。

母代表了智慧與空性。

而「佛」表示慈悲與智慧的結合。

●

認真的說來：

密教有「持咒」、「壇城」、「本尊」、「眷屬」、「供養」、「相應」………。

修行的諸法。

到最高境界的「悟」：

沒有持咒這回事，沒有壇城這回事，沒有本尊這回事，沒有供養這回事，沒有相應這回事。

這是真正的證悟。

一合相。

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