
【法王的書箋】
📕蓮生法王在神行中總會遇見很多不可思議與神奇的事情,有的時候還會與佛菩薩相遇。而神行有什麼功德呢?這篇文章告訴你。
《神行功德》
蓮生法王盧勝彥開示集166【神行記】
在「神行中」——
逢一人也在「神行」,我又有伴了。這人頭上有三盞燈,因這神燈的關係,神行中光明普照,這光明能破冥暗,非常佳妙。
我問他:
「頭上何有三盞神燈?」
答:
「善住功德。」
我又問他:「你如何善住功德?」
聖者答:「我能令飢者得飽,能令病者得癒,能令眾生增長福慧,所以,有這三盞神燈。」
我聽了敬佩異常。有這三項太夠了。
聖者說:
「蓮生活佛盧勝彥,你的『神行功德』也非常偉大啊!你為什麼還羨慕我呢!」
我說:「我實在毫無功德!我真的內心很慚愧。我來這人間娑婆,如同佛陀所說,只是「償業」、「酬業」而已。我自認業障甚重,災劫重重,自己都快要沒頂沉淪了,毫無能力度化眾生,豈有什麼功德?慚愧的要死了。
想到人間的很多「功德會」,他們的慈善義行,獲得世人的讚賞,福報愈大的,功德愈大,福報小的,功德愈小,這樣比下去,功德豈不是福報嗎?這又是因果了。
像我這樣子的人,一生走得跌跌倒倒,撞得鼻青臉腫,自顧已不暇,我的前世業、現世業、未來業,理都理不清,那能執著功德呢,我只能捫心自問,自己造了多少業障,那能想到有何功德?
我也想過:
金剛經云:「自言功德者,是無功德也。因為無功德,才是功德。」
我對著聖者苦笑。
驀然,我的頭頂上方也現出三盞神燈。
聖者說:
「一盞是真,一盞是誠,另一盞是精進。功德是求也求不來的,只在內心中啊!」
「我怎也有三盞神燈?」我自己也訝異。
聖者說:
「你的行為表現了你自己的心念,你的心念是真實的,而不是壞心腸,你總是真實的慈悲為懷,所以有了一盞神燈,這第一盞神燈就是真。」
聖者再說:
「你遭逢惡人或心念不好的人,他們製造了惡業,得到了惡報,你從來平等的救度,從不分別可度或不可度。發願不捨一個眾生,連畜生道遭了業報,你也急急念往生咒,或念往生淨土,超生淨土,南摩阿彌陀佛。對任何一位眾生,你均平等救度,你這第二盞神燈,是誠的神燈也。」
聖者最後說:
「第三盞神燈,正是精進神燈也。你修法永恆無止無盡,你寫作度眾生,永恆無止無盡,從未改變,也不停息,有這等毅力的人,世上已是少有了。真修行者、願誠行者、精進行者,在魔劫重重之中,此等心志,很少了,而且放棄了一切物質享受,財、色、名、食、睡,完全割捨,挫折愈多,愈是精進,這才是學佛修行,這正是第三盞神燈。」
我對聖者說:
「我聽說,功德就是善行,慈悲濟世,佈施財物,建寺供養。功德田是三福田之一,恭敬供養佛法僧三寶,就有了無量福報。又功德香,就是戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香,這五功德香能夠顯現法身。」
聖者說:
「不錯。你神行也有功德!」
「神行又有何功德?」我問。
聖者說:
「神行的蓮生活佛盧勝彥,你忍順逆境,已調伏自己的心性。遇境或逢緣,就伸手去救世救人,此時的心,柔和善順,同塵合光。不管情與非情,有緣無緣,同體悲心,動靜二相,契合如如,這就是神行的功德了。」
我聽了,連說:「慚愧!慚愧!我無德無能!」
二個人。
六盞神燈。
神行在虛空之中,煞是好看。
我倆飛過「東勝神州」(半月形),飛過「南贍部州」(人面形),飛過「西牛賀州」(圓周形),飛過「北俱盧州」(方正形)。
兩人「神行」過須彌山,正是妙高山也,山是由金、銀、琉璃、水晶四寶所成,所以才稱「妙」。所有的山都比妙高山低也,所以才稱「高」。高到八萬四千由旬,闊有八萬四千由旬,是諸山之王。
這須彌山是一小世界的中心,山形上下皆大,中央獨小。四天王居山腰四面,忉利天在山頂,山根有七重金山,七重香水海環繞著,在七金山之外有鹹水海,鹹水海之外有大鐵圍山,四大部洲正在鹹水海之四方。
我們在忉利天,見的不是忉利天主,而是一人,此人頭頂上有千盞萬盞神燈,我二人才六盞,他竟然有數不清的神燈。
我大驚駭:「帝網明珠。」
聖者答:「非也,是吾師來也!」
「你師何人?」
「善住功德寶王佛。」
我很驚奇,這善住功德寶王佛,如何在忉利天現身?聖者說:「不用驚奇,我即是善住功德寶王佛的化身。」聖者飛入寶王佛的心中。
善住功德寶王佛,要我記住一偈:
至人用心。
澹然清淨。
攀緣永絕。
今說放心。
遍緣一切。
所緣之處。
皆見如來。
在「神行中」,在忉利天見到「善住功德寶王佛」,所以,我兢兢業業,因為隨便一個「神行者」,一個「善友」,可能是大菩薩,是正覺的佛,不可輕也!
寶性論中的頌言:
萎華中諸佛。糞穢中真金。
地中珍寶藏。諸果子中芽。
朽故弊壞衣。纏裹真金相。
貧賤醜陋女。懷轉輪聖王。
焦黑泥模中。有上妙寶像。
眾生貪瞋癡。妄想煩惱等。
塵勞諸境中。皆有如來藏。
下至阿鼻獄。皆有如來身。
真如清淨法。名為如來體。
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