【法王的書箋】

📕行者所穿的衣著只是一種表象和象徵。内心修出的光明才是真正的功夫，才是永恆不變的。

《三位董事的第五問》

蓮生法王盧勝彥開示集258【寫鬼】

ＸＸ說：「我要法師都穿禪衣，其他未穿禪衣的都是不聽師尊的話，金母是在篩選，告訴我，碩果僅存。」

盧師尊答：

儒教的重點是「修身」。

道教的重點是「無為」。

佛教的重點是「空」。

我實實在在的告訴大家，穿衣這些都是「表相」而已，重點是在「內心」。

修身的最後是：

「修心。」

無為先要：

「自然」。

空先要：

「清淨」。

這些都不是「穿衣」。

我說：

「我從未叫真佛宗的上師、法師、講師、助教、堂主及授戒弟子，全部要穿禪衣。我說，穿禪衣，穿戒衣均可。」

以佛教來說：

南傳佛教的穿著，保持佛陀時代的穿着。

北傳佛教的穿著，已改，變成三衣，均穿戒衣。

日本佛教的穿著，變成日式的。

中國佛教的穿著，均穿戒衣。

藏傳佛教的穿著，均穿禪衣。

我個人的原則是：

「穿戒衣、穿禪衣，均可，各取其好。」

ＸＸ不是碩果僅存。

例如：

樂智上師，他長年穿禪衣。

蓮極上師，他長年穿禪衣。

莉莉法師，他長年穿禪衣。

ＸＸ怎會是碩果僅存？

我聽說：

「ＸＸ說，穿戒衣的全身都是黑氣。」

真是鬼扯！

北傳佛教均穿戒衣，難道所有高僧大德，全身黑氣？

我喜歡陶弘景的詩：

山中何所有，

嶺上多白雲；

只可自怡悅，

不堪持贈君。

隱士還穿什麼衣着？

又：

山川之美，古來共談。

高峯入雲，清流見底。

兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。

曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

夕日欲頹，沉鱗競躍。

這種山川之美，豈有一定的形式？

我在這裡告訴ＸＸ：

「你說的金母，也是鬼化的金母。你所說的，全是鬼說。」

有人問我：

「盧師尊，你原是無為的人，如今，何必為這些人事起心動念？」

我答：

「因為真佛宗已快變成真鬼宗了。再不宣導，諸鬼猖狂，實在不像話。」

我是大人大量。

你是否可以把供養的鬼焚化？或交我處置。

改邪歸正？

否則，可憐哀哉！墮入「鬼趣」，你已變鬼矣！

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