【法王的書箋】
📕「死」是我們在日常生活中常常迴避的話題，因為它象征著痛苦、離別、傷感......但事實上，死亡也是每個人不可逃脫的終點。蓮生活佛通過《每晚之死想觀》一文，教導我們如何利用「死想觀」來修行。

《每晚之死想觀》
蓮生法王盧勝彥文集167【靜聽心中的絮語】

在「葉子湖」隱居閉關，每晚我均做「死想觀」。我實實在在的告訴大家，我活在這世上，已無他想，只剩下「死想」。大家不要以為我太消極，太悲觀，怎剩下「死想」？
事實上，在這世上，天天有人出生，天天有人死亡。長壽一點百多歲，短壽一點的，幾十年，夭折的也不少。人的一生一世，長壽短壽不一，但，你不覺得嗎？一轉眼就過去了。你自己想一想，是不是？

我是學佛人，以兜率天的天人來看人間，兜率天的一天，就是人間三百年，我們哪一個人活了三百歲的？
所以佛看人間，是朝生暮死。
人生確實苦短，人很快就要走了，哈哈哈！有什麼好爭執的，簡直笑破我的肚皮。無知短見的人太多。

普賢菩薩的警策偈，常記我心：
是日已過。
命亦隨滅。
如少水魚。
斯有何樂。

每晚我睡前，先自覺自己死了，四大分散，先地大分散，再水大分散，接著火大分散，用火把自己燒成灰，最後用風大分散，把灰燼吹向虛空之中，完全空無所有。
只剩下光。
只剩下神識。（中陰）
肉身全死了，那只是一個人生暫時的房子，我只認取這本來的佛性，其他的全拋棄了。中陰進入光明中。
我稱這叫「半死三昧」。

為什麼我要做「死想」，因為我知道不做「死想」，生死難了，有一點點牽掛，就會「六道輪迴」，生死可怖，苦果連連，聰明的人，見微知著，因緣牽纏，豈有了時，我看眾生執著，爭來爭去，鬥來鬥去，不知發心修行，為使更多人得解脫道，便自己先力行「死想觀」，不要妄想執著。
往生淨土。
超生出苦。
南摩阿彌陀佛。（嗡。阿彌爹哇。些）