【法王的書箋】

📕 大禮拜是真佛行者每次見到佛菩薩的壇城都要行的禮，也是密教四加行裡面的一個法門。您知道真佛宗的大禮拜與一般密宗的大禮拜有何不同呢？蓮生法王為您講解其中的奧義。

《真佛大禮拜法》

蓮生法王盧勝彥文集63【真佛秘中秘 】

密宗的四加行法，是「大禮拜法」、「四皈依法」、「供養曼達法」、「金剛心菩薩法」。此四法，是學密宗的基礎法，相當於一切法的基石，也就是建房子的地基。

在西藏，凡是初入密門，均要學習「四加行法」，而且每門，規定各習十萬遍。這四加行修滿，才得修一切密法，否則恐怕會生出諸魔障，易入岐途。

有很多人學密宗，不屑學「四加行法」，認為是小密法，但他們不知道，這「四加行法」正是大密法之基，對消業障，增福慧最有大益，不可等閒忽視之。

有很多人問，「四加行法」是四者一起修，或修二法，或修一法。我的回答是，完全隨各人的時問長短為定，並沒有硬性的規定，時間夠的，四法一起修，時間不夠的，祇修一法。

「真佛宗」的大禮拜，與一般密宗略有不同，我又把「大禮拜」分為三，即是「全身投地大禮拜」、「五體投地大禮拜」、「觀想大禮拜」。

大禮拜的手印有四：

佛龕手印——是第一拜，頂禮佛部諸尊的手印。也就是雙手合十，十指尖各相碰，手掌心略空，如佛龕狀。

蓮花手印——是第二拜，頂禮菩薩部（蓮花部）諸尊的手印。也就是兩手大指及小指各相碰，共其他三指張開，如同蓮花開放之狀。

金剛手印——是第三拜，頂禮金剛部諸尊的手印。也就是兩手相合，十指交叉，如金剛叉的交叉之形，是金剛手印也。

平等手印——是第四拜，也就是彎腰式的稽首手印。也就是食指伸直向空相觸，大指與地平行相觸，其他三指平行交叉的平等手印。平等手印是佛部、菩薩部、金剛部、護法部、諸天部的平等一拜。

「全身投地的大禮拜」是西藏式的。是全身平臥地上。此等拜法，一般須有「拜墊」或「草蓆」先舖於地，免得受傷。

凡是任何大禮拜，先想上師，三寶佛在前。自己（或同親人，或觀想親人前來），一起禮拜。手印先置頂，有白光射頂（一切身業清淨）。手印再置喉際，有紅光射喉。（一切口業清淨）。手印再置於心際，有藍光射心（一切意業清淨）。當身口意三業清淨的時候，手印回頂上一觸散印。身子彎下，雙手平伸，向前一推，全身臥於拜墊之上，拜下後，隨即一觸即起身立起，不可久臥地上，這就是「全身投地的大禮拜」。

而「五體投地大禮拜」就是中國式的拜佛，不是全身臥地上，祇是雙膝點地，雙手掌貼地，掌心向上。其拜法也用四個手印，但不全身臥倒。這是因為出門在外，或到其他佛寺，並無拜墊也無草蓆，若處處行全身大禮拜，恐手掌、頭額、身子碰傷。

「觀想大禮拜」，這是真佛宗的「蓮生活佛」首創的，當我們在集體共修的時候，地方小，人多，要全部立起行「大禮拜法」，空間容納不下。於是集體就座，同樣結手印，印頭、喉、心、至心際時，即時觀想自己全身拜於佛前，然後手印回頂散印，這就是方便式的「觀想大禮拜」。

「觀想大禮拜」好處甚多，例如我們在車上、在飛機上，想修一壇法，當然沒有地方行「大禮拜法」，於是我們端坐車上的坐位，先想空中佛放光，也想自己結手印，先頂、喉、心，想自己對佛禮拜，再回頂散印。甚至有身孕的女子修法，大腹便便，無法「全身投地」，也無法「五體投地」，自然可以運用「觀想大禮拜」。

真佛宗的弟子中，也有以前手指被機器軋斷的，也有肢體天生不全的，按密宗的規定，這等人不能結手印，坐姿不雅，業障深重，沒有資格修密宗。但蓮生活佛打破這條歧視殘障的陋規，我認為人人皆可修密宗。手印可以觀想出來，「大禮拜法」也可以觀想來修。

真佛宗的「大禮拜法」，就是「全身投地大禮拜法」、「五體投地大禮拜法」、「觀想大禮拜法」。

一般修一壇法，其大禮拜有四個手印，前三個手印拜法相同，最後一個手印，平等彎腰稽首。

有人專修「大禮拜法」，一次便拜了二十一拜，或四十九拜，或百○八拜，或數百拜，這樣的大禮拜，可以用「佛龕手印」，一直的拜了下去，把一切的佛菩薩諸尊全視為佛，不停的拜下去，愈多愈善。

有很多弟子問我，自己信佛，但親人不信，如何使親人生佛緣？我喜歡如此回答，把自己不信佛的親人，想來在你左右，用佛的光明照他們，然後你同他們一齊拜佛。

這也是「觀想拜佛法」之一。念念替不信佛的人拜佛，久而久之，這不信佛的人心中，便種下佛的幼苗，自然會生出佛緣了。

「大禮拜法」的重點，仍然在「觀想」上，手印置頂時，諸尊放白光（身業清淨），手印置喉際，諸尊放紅光（口業清淨），手印置心際，諸尊放藍光（意業清淨）。手印回頂散印，隨即大禮拜。

「大禮拜法」最重要就是消業障，佛菩薩諸尊放光照你，就是要消除累世的業障，累世的業障消除了，修行才能達於清淨，自身才能放光，自身能放光，成佛才有希望。

「大禮拜法」可以止住貢高我慢，我認為這也是非常重要的，因為我們倒身下拜就是學習虔敬與虛心，其意義是要滅這「貪、瞋、痴」三毒。要知道大凡修道人，祇要有一點小小成就，就容易引發驕傲的心，自大自滿的意識全部出籠，看到別人比自己高就妒恨，隨隨便便就要同別人比道行。所以學佛的人要先拜佛，先學虔敬。倒身下拜就是止這「貢高我慢」的心。

「大禮拜法」是一種健身運動，冥冥之中配合了肢體的動作，變成了呼吸及吐納的瑜伽動作，這樣的健身運動，做到出汗，竟也能治病，這是可以合理解釋出來的。古來的西藏大禮拜法被認為是「克己苦身柔體拜佛法」，這也是其來有自。

「大禮拜法」可以消業障，可以生佛緣，可以止「貪瞋痴」，學習虔敬，又是符合身體運動的瑜伽。我盼望真佛宗的弟子，不可忽視「大禮拜法」，我這是言簡而理明，實行就有大功效。

佛法博大精微，但亦要一步一步行之，才能達到「無上」。「大禮拜法」雖非超勝之法，但也是精密細行，寫一偈記之。

目迷外馳是俗世，

內省不疚才有悟；

大禮拜法是收心，

消業虔敬有益處。